یکی از مهمترین اندیشه های شیخیه به ریاست « شیخ احمد احسائی » اعتقاد به « بدن هور قلیایی » است که این بدن در شهر « جابلقا و جابرسا » قرار دارد . او به گمان خود ، با این نظریه ، سه مسئلۀ مهم و عمیق فلسفی را تحلیل نموده است ؛ یعنی معراج جسمانی رسول خدا (ص) و معاد جسمانی و حیات امام زمان (ع) را در طول بیش از ده قرن .
او معتقد است که امام زمان (ع) با بدنی غیر عنصری و تنها هور قلیایی در شهر جابلقا و جابرسا زندگی می کند .
شیخ احمد احسائی ، امام زمان (ع) را زنده و درعالم « هور قلیا» می داند .
وی می گوید: « هور قلیا ملک آخر است که در مغرب قرار دارد و جابلقا که در مشرق واقع است می باشد . پس حضرت قائم (ع) در دنیا در عالم مثال نیست ، اما به گونه ای است که به صورت هیکل عنصری می باشد ، با مثالش در مثال ، و با جسدش در اجساد و با جسمش در اجسام و با نفس خود در نفوس و با روحش در ارواح است .
او همچنین می گوید: « امام زمان (ع) در هنگام غیبت در عالم هور قلیا است و هرگاه بخواهد به « اقالیم سبعه » تشریف بیاورد ، صورتی از صورتهای اهل این اقالیم را می پوشد و کسی او را نمس شناسد . جسم و زمان ومکان ایشان لطیف تر از عالم اجسام بوده و از عالم مثال است .
