سليمانعليه السلام؛ داوود او را جانشين و خليفه خود قرار داد در حالى كه هنوز به سنّ بلوغ نرسيده بود، كه در حديثى از امام نهم حضرت جوادعليه السلام آمده كه فرمود: خداوند تبارك و تعالى به داوود وحى فرمود كه سليمان را خليفه خود سازد، در حالى كه كودك بود و چوپانى گوسفندان مىكرد. عبّاد و علماى بنى اسرائيل اين مطلب را انكار كردند، پس خداوند تعالى وحى فرمود كه: عصاهاى آن افراد را بگير و عصاى سليمان را نيز بگير و آنها را در اتاقى بگذار و در آن اتاق را به مهر خودشان مهر كن، و چون فردا شود عصاى هر كس برگ برآورده و ميوه داده بود او خليفه است، پس داوود اين مطلب را به آنها خبر داد، گفتند: ما راضى و تسليم شديم. [1]. قائم ارواحنا له الفداء را خداوند - عزّوجلّ - خليفه قرار داد و حال آنكه كودكى تقريباً پنج ساله بود، و در زمان حيات پدرش به سؤالات سعد بن عبد اللَّه قمى پاسخ گفت - چنانكه گذشت.
سليمانعليه السلام گفت: (هَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي) [2] پروردگارا به من ملكى عنايت كن كه براى هيچ كس بعد از من شايسته نباشد. از نظر كيفيّت و چگونگى، چه اينكه سلاطين جهان - همانطور كه متعارف است حكومتشان آميخته به جور و فساد است، ولى سليمان مىخواست حكومتش آنطور نباشد، و نيز سلطنت و حكومت پادشاهان و امراى زمين تنها بر انسانها است ولى حكومت سيلمان بر جنّ و انس و پرندگان بود. خداوند - عزّوجلّ - مىفرمايد: (وَحُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الجِنِّ وَالإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ) [3] و لشكريان سليمان از جنّ و انس و پرندگان برايش گرد آمدند. قائم ارواحنا له الفداء؛ خداوند متعال مُلك و حكومتى به او عنايت خواهد فرمود كه براى احدى از اولين و آخرين - از نظر كمّيت و كيفيت - مانندش نبوده. امّا كمّيت: براى اينكه آن حضرت مابين شرق و غرب را مىگيرد چنانكه در حديث آمده. و امّا كيفيت: براى اينكه محض عدالت و عدالت خالص است، و چون كه حكومتش تمام اهل آسمانها و زمينها را شامل مىگردد.
سليمانعليه السلام؛ خداوند باد را در تسخير او قرار داده بود، خداى - عزّوجلّ - مىفرمايد: (فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ)[4] پس باد را به تسخير او درآورديم تا به نرمى هر كجا خواهد به فرمان او جريان يابد. قائم ارواحنا له الفداء نيز، خداوند باد را در خدمتش قرار مىدهد، چنانكه در حديثى كه در كمال الدين روايت شده امام صادقعليه السلام فرموده: پس خداوند تبارك و تعالى بادى برانگيزد كه در هر بيابان ندا كند: اين مهدى است كه به قضاوت داوود و سليمانعليهما السلام قضاوت مىكند و بيّنه نمىخواهد. [5]
سليمانعليه السلام؛ مدتى از قومش غايب شد، چنانكه رئيس المحدثين شيخ صدوق در كتاب كمال الدين ضمن حديثى روايت كرده است. قائم ارواحنا له الفداء، غيبتش طولانىتر از سليمان است.
سليمانعليه السلام؛ آفتاب برايش بازگشت. قائم ارواحنا له الفداء، آفتاب و ماه را مىخواند و آنها او را پاسخ مىدهند.
سليمانعليه السلام حشمة اللَّه بوده، قائم ارواحنا له الفداء نيز حشمةالله است.
