عاقبة الدار از القاب حضرت مهدى ارواحنا له الفداء است.[1]
عالم از القاب حضرت شمرده شده است. [2]
عدل از القاب حضرت حجت ارواحنا له الفداء گفته اند. [3]
عزة ازالقاب حضرت مهدى ارواحنا له الفداء است. [4]
علم منصوب به معناى پرچم افراشت و نشانه برپا داشته شده است.
تعبيرى است كه در زيارت آل ياسين نسبت به حضرت مهدى ارواحنا له الفداء داده شده السلام عيك ايَها العلم المنصوب. [5]
خداوند در قرآن مى فرمايد: و عَلامات و بالنجوم هم يهتدون. [6]
و علامت هايى قرار داد و به وسيله ستاره، هدايت مى شوند.
امام صادق علیه السلام در تفسير اين آيه فرمودند: مائيم آن علامت ها و منظور از ستاره رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم مى باشد. [7]
پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: خداوند ستارگان را مايه ايمنى اهل آسمان قرار داد و خاندان مرا مايه ايمان اهل زمين. [8]
مرحوم علامه مجلسى مى فرمايد: منافاتى ندارد كه ظواهر آيات مقصود باشد چون همان طورى كه براى اهل زمين، كوه ها و نهرها و ستاره هاعلامت هايى است كه به وسيله آن ها، مردم به راه هاى ظاهرى خود رهنمون مى گردند، همچنين وجود پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم و امامان علیه السلام و نيز علماء براى اهل زمين، مانند كوه هاى استوار و افراشته است كه توسط آنان، زمين پايدار مى ماند و ايشان سرچشمه هاى علوم و معارف اند كه زندگى معنوى مردم به وجود ايشان وابسته است.
عين از القاب حضرت شمرده شده و در زيارت آن حضرت است عين الله البته اطلاق آن بر همه ائمه علیه السلام شايع است. [9]
غايب از القاب شايع آن حضرت و به معناى پنهان است. [10]
غايةالقصوى از القاب آن حضرت شمرده شده است [11]
ظايةالطالبين از القاب آن حضرت شمرده شده است [12]
غريم علماى رجال تصريح كرده اندكه از القاب خاصه آن حضرت است.
غريم هم به معناى طلبكار است و هم بدهكار، ولى در اين جا به معناى اول از روى تقيه بوده است هرگاه شيعيان مى خواستند مالى را نزد آن حضرت يا وكلايش بفرستند يا وصيت كنند، حضرت را مى خواندند و ايشان از بيشتر صاحبان كشاورزى، تجارت وصنعت طلبكار بود.
شيخ مفيد مى گويد: اين رمزى بود كه شيعه در قديم، آن را ميان خود مى شناختند و خطاب كردن غريم به آن حضرت، براى تقيه بوده است. [13]
غلام اين لقب حضرت در زبان راويان و اصحاب،بسيار تكرار شده است. [14]
غوث از القاب خاصه آن حضرت و به معناى پناه و پناهگاه است. [15]
در توسل جستن به ائمه علیه السلام جهت حوائج دنيا و آخرت گفته اند: هرگاه شمشير به محل ذبح تو رسيد كنايه ازكثرت گرفتارى و بى پناهى به حضرت حجت ارواحنا له الفداء استغاثه كن؟ به درستى كه تو را درمى يابد و او غياث المستغيثين است.
بگو: يا صاحب الزمان انا مستغيث بک اغثني يا صاحب الزمان ادرکني. [16]
غوث الفقرا از القاب آن حضرت و به معنى پناه بيچارگان است.[17]
غيب از نام هاى حضرت مهدى است كه در قرآن ذكر شده است.
روايت شده است از حضرت صادق علیه السلام كه فرمودند: در آيه شريفه، هُدىَ للمتقين الذين يومنونَ بالغيب، [18]
متقين شيعيان على بن ابى طالب علیه السلام هستند،و اما غيب او غايب است و شاهد بر اين، قول خداوند تبارك و تعالى است كه فرمود: مى گويند چرا فرو فرستاده نشده براى او آيتى از پروردگارش پس بگو نيست غيب مگر خداى را پس منتظر باشيد به درستى كه من با شما از منتظرانم [19] يعنى بر آمدن آن غيب از آيات خداوندى است [20]
در تفسير آيه شريفه الذين يومنون با لغيب آمده است كه غيب سه روز است: روز رجعت، روز قيامت و روز قيام قائم ارواحنا له الفداء[21]
[1] نجم الثاقب باب دوم.
[2] همان.
[3]همان.
[4]همان.
[5] كمال الد ين ج 2 ص 653.
[6]مفاتيح الجنان زيارت آل ياسين.
[7] سور ه نحل 17.
[8] مجمع البيان ج 6ص 354.
[9]نجم الثاقب باب دوم.
[10]همان.
[11] بحارالانوار ج 52 ص 157.
[12]نجم الثاقب باب دوم.
[13] همان.
[14]انساب سمعانى، ج 4 ص 315.
[15] نجم الثاقب، باب دوم.
[16]همان.
[17] نجم الثاقب باب نهم.
[18] سوره بقره 2 و 3.
[19] سوره يونس20.
[20] نجم الثاقب باب دوم.
[21] الزام النا صب ج2 ص 340.
