آيه شريفه انما انت منذر لعباد و لکل قوم هاد باشد يعني بدرستي که تو اي محمد انذار کننده بندگان من هستي و از براي هر گروهي از بندگان من که در اعصار متاخره از عصر تو باشند هدايت کننده باشد و پس از آنکه در هر عصري از جانب خدا هدايت کننده يعني امامي واجب باشد پس عصر تکليف خالي از امام‏ نباشد گفته نشود که مراد از قوم ممکن‏است که قوم بحسب مشخصات ديگر باشد که در هر زمان تعدد قوم بشود نه قوم بحسب مشخص‏ زماني تا آنکه تعدد آن بدون تعدد زمان نشود - زيرا که گوئيم بنابر او کذب لازم آيد زيرا که از براي هر طايفه و گروهي در عصر پيغمبر مانند پيغمبر چنانکه ظاهر مقابله است هدايت‏کننده نبود و همچنين در اعصار متاخره ‏پس بايد مراد از هادي امام و از قوم اهالي اعصار باشد چنانکه در اخبار بسيار اشاره بان شده - مثل روايت فضيل که گفت سوال کردم از صادق علیه السلام از قول خداي عزوجل که فرمود انما انت‏ منذر لعباد و لکل قوم هاد فرمود هر امامي هادي قرني باشد که آن امام در آن قرن ميباشد - و مثل روايت بريد عجلي از ابوجعفر علیه السلام که فرمود در معني آيه که رسول الله ص منذر است و از براي هر زماني از ما هدايت کننده باشد مردم را با آنکه او از جانب خدا آورده بعد از آن فرمود که هاديان بعد از رسول الله صلي الله عليه و آله، علي علیه السلام باشد پس حسن علیه السلام پس حسين پس اوصياء واحد بعد واحد - و در روايت ابوبصير صادق فرمود منذر رسول الله ص باشد و هادي علي بعد از آن فرمود يا ابابصير آيا امروز هادي‏ هست ابوبصير عرض کرد فدايت شوم زايل‏ نشود از شما هادي بعد از هادي تا آنکه بتو رسيد فرمود خدا تو را رحمت کند اي ابوبصير اگر بود که آيه که بر مردي نازل شد آن مرد که بميرد آن آيه بميرد کتاب هم بايد بميرد لکن کتاب زنده باشد و جاري شود در حق کساني که رفتند - و در روايت عبدالرحيم قصير باقر علیه السلام فرمود که رسول الله ص منذر است و علي علیه السلام هادي آگاه باشيد والله امر هدايت نخواهد رفت از ما و هميشه در ما خواهد بود تا آنکه قيامت قيام نمايد و از جمله آيات آيه شريفه اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولي الامر منکم باشد زيرا وجوب اطاعت اولوالامر وجود او را لازم دارد و هکذا آيه فاسئلوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون بنابر آنکه از اهل ذکر و اولواالامر ائمه علیه السلام مراد باشد الي غير ذلک از آياتيکه متکلمين در اين باب استدلال کرده‌اند و اين مختصر را ذکر آنها مناسب نيست - پس از مجموع ادله اربعه وجوب وجود معصوم در هر عصري ازاعصار زمان تکليف تا روز قيامت ثابت گرديد.