دعاء مولانا صاحب الزمان أرواحنا فداه فی حقّ الداعی له بالفرج و النصر
قال فی «مکیال المکارم»: من آثار الدعاء لمولانا صاحب الزمان أرواحنا فداه شمول دعائه صلوات الله علیه لمن یدعوله. و یدلّ علی ذلک، مضافاً إلی أنّه مقتضی شکر الإحسان الّذی هو أولی به من کلّ إنسان، قوله (ص) فی حجابه المرویّ فی مهج الدعوات بعد الدعاء لتعجیل فرجه ما لفظه: وَاجعَل مَن یَتبَعُنی لِنُصرَةِ دینِکَ مُؤَیَّدین، وَ فی سَبیلِکَ مُجاهدینَ، وَ علی مَن أرادنی و أرادَهُم بِسوءٍ مَنصورینَ... .
إذ لا ریب فی أنّ الدعاء له، و بتعجیل فرجه، اتّباع و نصرة له، فإنّ من أقسام النصرة للإیمان و لمولانا صاحب الزمان (ص) النصرة باللسان، و الدعاء له من أقسام النصرة اللسانیّة، کما لا یخفی. و یدلّ علی المطلوب أیضاً ما ذکره علیّ بن إبراهیم القمی فی تفسیر قوله تعالی: *وَ إذا حُیّیتُم بِتَحیَّةٍ بِأحسَنَ مِنها أو رُدّوها*، قال: السلام و غیره من البرّ، إذ لا یخفی أنّ الدعاء من أفضل أنواع البرّ، فإذا دعا المؤمن لمولاه (ص) علیه بخالص الدعاء کافاه مولاه أیضاً بخالص الدعاء، و دعاؤه مفتاح کلّ خیر و مقلاع کلّ ضیر. و یشهد لذلک و یؤیّده ما رواه القطب الراوندی فی الخراج قال: حدّث جماعة من أهل إصفهان، منهم أبوالعبّاس أحمد بن النصر، و أبو جعفر محمّد بن علویة قالوا: کان بإصفهان رجل یقال له: عبدالرحمان، و کان شیعیّاً، قیل له: ما السبب الّذی أوجب علیک القول بإمامة علیّ النقیّ (ع) دون غیره من أهل الزمان؟ قال: شاهدت ما أوجب ذلک علیّ، و هو أنّی کنت رجلاً فقیراً، و کان لی لسان و جرأة، فأخرجنی أهل إصفهان سنة من السنین، فخرجت مع قوم آخرین إلی باب المتوکّل متظلّمین، فبینا نحن بالباب إذ خرج الأمر بإحضار علیّ بن محمّد بن الرضا(ع)، فقلت لبعض من حضر: من هذا الرجل الّذی قد اُمر بإحضاره؟ فقیل: هو رجل علویّ، تقول الرافضة بإمامته. ثم قال: و قدّرت أنّ المتوکّل یحضره للقتل، فقلت: لا أبرح من هیهنا حتّی أنظر إلی هذا الرجل، أیّ رجل هو؟ قال: فأقبل علی فرس، و قد قام الناس یمنة الطریق و یسترها صفّین، ینظرون إلیه، فلمّا رأیته وقع حبّه فی قلبی، فصرت أدعوله فی نفسی بأن یدفع الله عنه شرّ المتوکّل، فأقبل یسیر بین الناس و هو ینظر إلی عرف دابّته، لا ینظر یمنة و لا یسرة، و أنا اُکرّر فی نفسی الدعاء له، فلمّا صار بإرزانی أقبل بوجهه علیّ، ثمّ قال: استجاب الله دعاک، و طوّل عمرک و کثّر مالک و ولدک. فارتعدت من هیبته و وقعت بین أصحابی فسألونی: ما شأنک؟ فقلت؟ خیراً، و لم اُخبر بذلک مخلوقاً. ثمّ انصرفنا بعد ذلک إلی إصفهان، ففتح الله علیّ بدعائه وجوهاً من المال، حتّی أنا الیوم اُغلق بابی علی ما قیمته ألف ألف درهم سوی مالی خارج داری، ورزقت عشرة من الأولاد، و قد مضی لی من العمر نیّفاً و سبعین سنة، و أنا أقول بإمامة ذلک الرجل، الّذی علم ما کان فی نفسی، و استجاب الله دعاءه فی أمری{1}.