آدم: أورثه الله تعالى الأرض جميعها، وجعله خليفة فيها، فقال: *(إني جاعل في الأرض خليفة)*. والحجة (عليه السلام) يورثه الله تعالى جميع الأرض ويجعله خليفة فيها. - كما ورد عن أبي عبد الله (عليه السلام) في تفسير قول الله عز وجل(1) *(وعدالله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض)* الآية أنه القائم وأصحابه، ويقول حين ظهوره بمكة ماسحا يده على وجهه: *(الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض)* إلى آخر الآية. - كما في حديث المفضل: ويخرج وعلى رأسه غمامة فيها مناد ينادي هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه. - وكما عن النبي (صلى الله عليه وآله): آدم (عليه السلام) بكى حتى صار في خديه أمثال الأودية.
- كذلك ما عن الصادق (عليه السلام): القائم قال في زيارة الناحية: فلأندبنك صباحا ومساء، ولأبكين عليك بدل الدموع دما. آدم: نزل في حقه: *(وعلم آدم الأسماء كلها)*. القائم: علمه ما علمه آدم، وما لم يعلمه آدم. فإن آدم أعطي من الاسم الأعظم خمسة وعشرين حرفا. - كما في الحديث، وقد أعطي نبينا (صلى الله عليه وآله) اثنان وسبعون حرفا وجميع ما أعطاه الله تعالى النبي أعطاه أوصياءه (عليهم السلام) حتى انتهى إلى مولانا القائم عجل الله تعالى فرجه. - وروى ثقة الإسلام الكليني في الصحيح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: إن العلم الذي نزل مع آدم (عليه السلام) لم يرفع، وما مات عالم إلا وقد ورث علمه إن الأرض لا تبقى بغير عالم. آدم: أحيى الأرض بعبادة الله بعد موتها بكفر بني الجان وطغيانهم. القائم: يحيي الأرض بدين الله، وعبادته وعدله، واقامة حدوده، بعد موتها بكفر أهلها وظلمهم وعصيانهم. - ففي البحار عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: *(يحيي الأرض بعد موتها)*، قال يحيي الله عز وجل بالقائم بعد موتها، يعني بموتها: كفر أهلها، والكافر ميت. - وفي الوسائل في قول الله عز وجل *(يحيي الأرض بعد موتها)*(2) عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال ليس يحييها بالقطر، ولكن يبعث الله رجالا فيحيون العدل فتحيى الأرض لإحياء العدل ولإقامة الحد فيه أنفع في الأرض من القطر أربعين صباحا. - وفيه عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال ساعة إمام عادل أفضل من عبادة سبعين سنة وحد يقام لله في الأرض أفضل من مطر أربعين صباحا{3}.