إن القرآن یؤکد إمکانية النبوة و الإمامة و الولاية في الطفولة فحسب، بل جاء وصفه في عدد من آیاته الشریفة:
1) قال الله تعالی لیحیی علیه السلام: * یَا یَحْیَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَیْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِیًّا*{1}. قال فخر الرازي عن هذا الحکم: «إن المراد من الحکم هنا النبوّة. لأن الله تعالی أکمل عقله و أحکمه و أوحی إلیه. فالله تعالی بعث یحیی و عیسی علیهما السلام نبیاً في صغر سنهما أما موسی و عیسی علیهما السلام بعثهما نبیاً في کبر سنهما{2}.
2) قال الله عز و جل في شأن عیسی بن مریم: * فَأَشَارَ‌تْ إِلَیْهِ قَالُوا كَیْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِی الْمَهْدِ صَبِیًّا قَالَ إِنِّی عَبْدُ اللَّـهِ آتَانِیَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِی نَبِیًّا*{3}. کتب القندوزي الحنفي بعد ذکر ولادة الإمام المهدي: « قیل أن الله تبارک و تعالی أعطاه الحکمة و فصل الخطاب فی طفولته و جعله آیة للعالمین. کما قال تعالی في شأن یحیی علیه السلام: * یا یحیی خُذِ الکتاب بقوةٍ و آتیناهُ الحُکمَ صبیًّا* و کذلک قال في شأن عیسی علیه السلام: *قالوا کیف نُکَلِمُ من کان فی المَهد صَبیاً* قال انی عبدالله آتانِیَ الکِتابَ و جَعَلَنی نَبیّاً* إن الله تعالی أطال عمر المهدی(عج) إطالة عمر خضر علیه السلام»{4}.
نقل قطب الراوندي و الآخرین عن یزید الکناسی أنه قال: سألت أبا جعفر علیه السلام: * قَالَ إِنِّی عَبْدُ اللَّـهِ آتَانِیَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِی نَبِیًّا وَجَعَلَنِی مُبَارَ‌كًا أَیْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِی بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَیًّا*{5}. قلت: فکان یومئذ حجة الله علی زکریا فی تلک الحال و هو فی المهد؟ فقال: کان عیسی فی تلک الحال آیة للناس و رحمة من الله لمریم حین تکلم فعبر عنها و کان نبیا حجة علی من سمع کلامه فی تلک الحال، ثم صمت فلم یتکلم حتی مضیت له سنتان و کان زکریا الحجة لله عزوجل علی الناس بعد صمت عیسی بسنتین ثم مات زکریا فورثه ابنه یحیی الکتاب و الحکمة و هو صبی صغیر، اما تسمع لقوله عزوجل: * یَا یَحْیَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَیْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِیًّا*{6}. فلما بلغ عیسی(ع) سبع سنین تکلم بالنبوة و الرسالة حین اوحی الله تعالی الیه، فکان عیسی الحجة علی یحیی و علی الناس اجمعین و لیس تبقی الارض یا اباخالد یوما واحدا بغیر حجة لله علی الناس منذ یوم خلق‌الله آدم(علیه السلام)...»{7}.