آیا حضرت مهدی (ع) بعد از ظهور، مسجد الحرام و مسجد النبی را تغییر خواهد داد؟

کلینی و مفید با سند خود از ابو بصیر و او نیز از امام صادق (ع) نقل کرده که فرمود:
«إنّ القآئم (ع)، إذا قام ردّ البیت الحرام إلی أساسه و مسجد الرسول إلی أساسه ...»؛ «هنگامی که قائم قیام کند مسجد الحرام را به اساس خود باز می گرداند و نیز مسجد نبوی را به اساس خود باز می گرداند ...»
پاسخ :
1- شیخ مفید این روایت را مرسلاً از ابی بصیر نقل کرده و کلینی نیز با این سند آن را نقل نموده است: «احمد بن محمّد، عمّن حدّثه، عن محمّد بن الحسین، عن وهیب بن حفص، عن ابی بصیر ... » و معلوم است که سند ارسال دارد؛ زیرا راوی از محمّد بن حسین مشخص نیست .
شیخ طوسی رحمه الله نیز در کتاب «الغیبة» حدیث فوق را نقل کرده ولی در سند آن علی بن ابی حمزه بطائنی است که از سردمداران واقفی ها و از دشمنان امام رضا (ع) به حساب می آید. نتیجه اینکه: این روایت هیچ سند معتبری ندارد، که قابل احتجاج باشد .
2-حضرت مهدی (ع) کسی است که مورد اعتماد شیعه و اهل سنّت است، و شیعه علاوه بر اعتماد، او را معصوم نیز می داند. او کسی است که مطابق روایات فریقین سیره ای پسندیده دارد و بعد از ظهورش زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد. کسی که چنین اوصافی دارد هرگز شک و تردیدی در عملکرد او نخواهد شد، در صورتی که مسجد الحرام و مسجد النبی را برای مصالحی خراب کرده و به اساس آن باز گرداند.
3- بر فرض صحت روایت ممکن است که توجیه آن این باشد: از آنجا که برخی از نواحی این دو مسجد به توسط سلاطین جور به جهت ریا و دیگر اهداف و یا با مال حرام و غصبی ساخته شده است، برای آنکه آثار ظالمین باقی نماند آنها را خراب می کند و به جای اصلی آن باز می گرداند.
4-مطابق روایت صحیح مسلم، پیامبر (ص) قصد داشت که کعبه را خراب کرده و از نو بنا کند، ولی به جهت آنکه مردم تازه مسلمان بودند از اینکار صرف نظر کرد.
مسلم در صحیح خود از عبد الله بن زبیر از عایشه نقل کرده که رسول خدا (ص) فرمود:
«یا عائشة ! لولا أنّ قومک حدیثو عهد بشرکٍ لهدمتُ الکعبة فالزقتها بالأرض، و جعلت لها بابین: باباً شرقیاً و باباً غربیاً وزدت فیها ستّة أذرع من الحجر، فإنّ قریشاً اقتصرتها حیث بنت الکعبة» . حدیث دیگری نیز مسلم در همین باب نقل کرده است ، که برخی از سلاطین کعبه را خراب کرده ، و دوباره بازسازی کردند .