آسیب های خانوادگی آخرالزمان

از ویژگی ‌های خانواده مهدی باور، حفاظت و پاک نگه داشتن حریم خانه و خانواده از آسیب ‌ها و آفات آخرالزّمانی و جایگزینی «فرهنگ انتظار» در برابر «فرهنگ ابتذال» است.

از مهم‌ ترین ناهنجاری های خانوادگی در آخرالزّمان ایجاد گسست شدید عاطفی بین اعضای خانواده و از هم گسیختگی خانواده‌ هاست. از منظر احادیث اسلامی، در آخرالزّمان بنیاد خانواده ‌ها به شدّت سست و آسیب پذیر خواهد شد و فسادها، فتنه ‌ها و آفت‌ های فراگیر این دوران، در متن تمام خانه‌ های شرق و غرب عالم نفوذ خواهد یافت و نه تنها فرزندان که پدران و مادران را نیز فراخواهد گرفت:
"در آخرالزّمان، خواهی دید که پدران و مادران از فرزندان خود به شدّت ناراضی اند و عاقّ والدین شدن رواج یافته است.[1] حرمت پدران و مادران سبک شمرده می ‌شود. [2] فرزند به پدرش تهمت می ‌زند، پدر و مادرش را نفرین می‌ کند و از مرگ آنها مسرور می ‌شود. [3] در آن هنگام، طلاق و جدایی در خانواده ‌ها بسیار خواهد شد. [4] در آن زمان، فتنه ها چونان پاره‌ های شب تاریک، شما را فرا می‌ گیرد و هیچ خانه ‌ای از مسلمانان در شرق و غرب عالم نمی ‌ماند؛ مگر اینکه فتنه ‌ها در آن داخل می ‌شوند." [5]

شهوت ‌گرایی و لذّت ‌جویی
عفّت و نجابت زنان و مردان آخرالزّمانی در تاخت و تاز اسب وحشی شهوت تاراج می‌گردد و روح ایشان به لجن زاری بدبو از بی ‌عفّتی و هواپرستی تبدیل می ‌گردد: "همّ و غم مردم (در آخرالزّمان) به سیر کردن شکم و رسیدگی به شهوتشان خلاصه می‌ شود، دیگر اهمیّت نمی ‌دهند که آنچه می‌ خورند حلال است یا حرام؟ و اینکه آیا راه اطفای غرایزشان مشروع است یا نامشروع؟! [6]
زنان در آن زمان، بی ‌حجاب و برهنه و خودنما خواهند شد. [7] آنان در فتنه‌ ها داخل، به شهوت ‌ها علاقه مند و با سرعت به سوی لذّت‌ ها روی می ‌آورند. [8] خواهی دید که زنان با زنان ازدواج می‌ کنند. [9] درآمد زنان از راه خودفروشی و بزهکاری تأمین می‌ گردد. [10] آنان حرام ‌های الهی را حلال می‌ شمارند و بدین سان در جهنّم وارد و در آن جاودان می ‌گردند. [11]

بی‌ غیرتی خانوادگی
مردان و زنان آخرالزّمانی، دچار نوعی "قحط غیرت" می ‌شوند تا جایی که در دفاع از کیان عفّت و نجابت خانواده ‌های خود دچار نوعی بی‌حسّی و بی ‌میلی می‌ گردند و گاه به عمد، ناموس خویش را در معرض دید نامحرمان قرار می‌ دهند و حتّی به بی ‌عفّتی ‌ها و خودفروشی ایشان رضایت می‌ دهند: "مرد از همسرش انحرافات جنسی را می ‌بیند و اعتراضی نمی ‌کند. از آنچه از طریق خودفروشی به دست می ‌آورد، می ‌گیرد و می ‌خورد. اگر انحراف سراسر وجودش را فراگیرد، اعتراض نمی ‌کند، به آنچه انجام می‌ شود و در حقّش گفته می ‌شود، گوش نمی ‌دهد. پس چنین فردی دیّوث است (که بیگانگان را بر همسر خود وارد می ‌کند)." [12]

زن ‌پرستی
یکی از آفات و ناهنجاری ‌های خانوادگی در آخرالزّمان، زن ‌سالاری تا سر حدّ زن‌ پرستی و قبله قرار دادن زنان است: "(در آخرالزّمان) تمام همّت مرد، شکم او و قبله‌ اش، همسر او و دینش، درهم و دینار او خواهد بود. [13] مرد از همسرش اطاعت می ‌کند، ولی پدر و مادرش را نافرمانی می ‌کند. [14] در آخرالزّمان زن را ببینی که با خشونت با همسرش رفتار می کند، آنچه را که او نمی‌ خواهد، انجام می‌ دهد، اموال شوهرش را به ضرر وی خرج می ‌کند."[15]

مانع تراشی در تربیت دینی فرزندان
از دیگر ناهنجاری ‌های خانوادگی در آخرالزّمان، کم توجّهی والدین به تربیت دینی فرزندان و مانع‌ تراشی برای علم آموزی دینی و گرایش‌ های الهی آنان است: "وای بر فرزندان آخرالزّمان از روش پدرانشان! نه از پدران مشرکشان، بلکه از پدران مسلمانشان که چیزی از فرایض دینی را به آنها یاد نمی‌ دهند و اگر فرزندشان نیز از پی فراگیری معارف دینی بروند، منعشان می‌ کنند و تنها از این خشنودند که آنها درآمد آسانی از مال دنیا داشته باشند، هر چند ناچیز باشد. من از این پدران بیزارم و آنان نیز از من بیزارند." [16]

آشناگریزی و همسایه آزاری
از آسیب‌ های خانوادگی دوره آخرالزّمان، قطع رحم، آشناگریزی و همسایه‌ آزاری به شیوه‌ های گوناگون است: "هنگامی که پیوند خویشاوندی قطع شود و برای اطعام و مهمانی دادن بر یکدیگر منّت گذارند... .[17] همسایه به همسایه ‌اش آزار و اذیّت می ‌کند و کسی جلوگیری نمی ‌کند. [18] و همسایه را می ‌بینی که همسایه ‌اش را از ترس زبانش اکرام و احترام می ‌کند." [19]

حرام‌ خوری و آلودگی ‌های اقتصادی
در آخرالزّمان بحران اقتصادی حرام به حدّ اعلای خود می ‌رسد، خانواده‌ ها تقوای اقتصادی را از دست داده و در منجلاب آلودگی ‌های اقتصادی همچون ربا، کم فروشی، رشوه ‌خواری و گران‌ فروشی غوطه ‌ور می ‌گردند: "هنگامی که ببینی اگر مردی یک روز گناه بزرگی همچون فحشا، کم فروشی، کلاه ‌برداری و شرب خمر انجام نداده باشد، بسیار غمگین و اندوهگین می ‌شود که گویی آن روز عمرش تباه شده است [20] و می ‌بینی که زندگی مردم از کم ‌فروشی و تقلّب تأمین می‌ شود. [21] در آن زمان ربا شایع می ‌شود، کارها با رشوه انجام می ‌یابد، مقام و ارزش دین تنزّل می ‌نماید و دنیا در نظر آنها ارزش پیدا می ‌کند." [22]

پی نوشت:

1. اصول کافی، ج8، ص41.
2. همان.
3. بحار الانوار، ج52، ص259، باب 25.
4. إلزام الناصب، ص182؛ منتخب الأثر، ص 433..
5. الملاحم و الفتن، ص 38.
6. اصول کافی، ج8، ص42.
7. من لایحضره الفقیه، ج3، ص390، ح4374.
8. همان.
9. وسائل الشّیعه، ج 16، ص 275، ح 21554.
10. همان.
11. همان.
12. إلزام الناصب، ص195.
13. بشارالاسلام، ص 132.
14. إلزام الناصب، ص181، یزدی حائری.
15. اصول کافی، ج 8، ص 38.
16. جامع الأخبار، ص 106، فصل 62.
17. بحار الانوار، ج 52، ص 263.
18. وسائل الشّیعه، ج 16، ص 275.
19. اصول کافی، ج 8، ص 40.
20. وسائل الشّیعه، ج 16، ص 279.
21. اصول کافی، ج 8، ص 40.
22. وسائل الشّیعه، ج 15، ص 348.