امام مهدي در كلام امام حسن مجتبي


متن روايت:


لا يكون الأمر الذي ينتظر حتى يبرأ بعضكم من بعض ويتفل بعضكم في وجوه بعض فيشهد بعضكم عن بعض بالكفر ، ويلعن بعضكم بعضا فقلت له ما في ذلك الزمان من خير ، فقالالحسين ( الحسن ) عليه السلام : الخير كله في ذلك الزمان يقوم قائمنا ، ويدفع ذلككله


ترجمه:


مسكين رحال از على بن ابى مغيره ، از عميره دختر نفيل روايت كرده كه گفت : از امام حسن يا امام حسين عليه السلام است كه فرمود : امرى را كه منتظر آن هستيد ( قيام حضرت مهدى ارواحنا له الفداء ) واقع نخواهد شد تا آنكه بعضى از شما از برخى ديگر دورى جسته و برخى به صورت بعض ديگر آب دهان مى اندازند و بعضى ، برخى ديگر را تكفير مى كنند و بعضى بعض ديگر را لعنت مى نمايند . راوى مى گويد عرض كردم : بنابر اين در آن زمان از خير خبرى نخواهد بود ؟ حضرت فرمود : آن زمان خير وجود خواهد داشت چون حضرت قائم ارواحنا له الفداء قيام كند ، تمام آن كارها را از بين خواهد برد .


آدرس حديث:


* : الفضل بن شاذان : كما في غيبة الطوسي .

* : النعماني ( الطبعة القديمة ) : ص 109 ب 12 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا القاسم بن محمد بن الحسين بنحازم ، قال : حدثنا عبيس بن هشام ، عن عبد الله بن جبلة ، عن مسكين الرحال ، عن عليبن أبي المغيرة ، عن عميرة بنت نفيل ، قالت سمعت الحسن ( الحسين ) بن علي عليهماالسلام يقول : - . . ( وفي طبعة مكتبة الصدوق ص 205 ب 12 ح 9 - عن الحسين بن علي) .

* : غيبة الطوسي : ص 267 - وعنه ( الفضل بن شاذان ) عن عبد الله بن جبلة ، عنأبي عمار ، عن علي بن أبي المغيرة ، عن عبد الله بن شريك العامري ، عن عميرة بننفيل قالت : سمعت الحسن بن علي عليهما السلام يقول : - كما في النعماني بتفاوتوتقديم وتأخير . وفيه ( . . تنتظرون . . من بعض . . في وجه بعض . . قلت ما في ذلكخير . . فيرفع ) .

* : الخرائج : ج 3 ص 1153 ب 20 ح 59 - كما في غيبة الطوسيبتفاوت يسير ، مرسلا عن الحسن بن علي عليه السلام : - وفيه ( . . قيل ما في . . ) .

* : عقد الدرر : ص 63 ب 4 ف 1 - كما في غيبة الطوسي بتفاوت وتقديم وتأخير ،مرسلا عن أبي عبد الله الحسين بن علي عليه السلام قال : - وفيه ( . . ينتظرون - يعني ظهور المهدي عليه السلام - يتبرأ . . من بعض . . فقلت : ما في ذلك الزمان منخير فقال عليه السلام . . يخرج المهدي ، فيرفع) .

* : منتخب الأنوار المضيئة : ص 30 ف 3 - كما في غيبة الطوسي بتفاوت يسير مرسلا عن الحسن بن علي عليه السلام.

* : إثبات الهداة : ج 3 ص 726 ب 34 ف 6 ح 48 - عن غيبة الطوسي ، بتفاوت يسيرفي سنده ومتنه .

* : البحار : ج 52 ص 211 ب 25 ح 58 - عن غيبة الطوسي ، وفيه ( سمعت بنت الحسن بن علي . . ) والظاهر أنه تصحيف .

* : بشارة الاسلام : ص 81 ب 3 - عن غيبة النعماني ، وغيبة الطوسي .

وفي : ص 82 - عن عقد الدرر .

* : منتخبالأثر : ص 426 ف 6 ب 2 ح 2 - عن غيبة النعماني ، وغيبة الطوسي ، والخرايج .


متن روايت:


ويحكم ما تدرون ما عملت ، والله الذي عملت خير لشيعتي مما طلعت - عليه الشمس أوغربت ألا تعلمون أنني إمامكم مفترض الطاعة عليكم ، وأحد سيدي شباب أهل الجنة بنص منرسول الله صلى الله عليه وآله علي ؟ قالوا : بلى . قال : أما علمتم أن الخضر عليهالسلام لما خرق السفينة وأقام الجدار وقتل الغلام ، كان ذلك سخطا لموسى بن عمران إذخفي عليه وجه الحكمة في ذلك ، وكان ذلك عند الله تعالى ذكره حكمة وصوابا ؟ أماعلمتم أنه ما منا أحد إلا ويقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه إلا القائم الذي يصلى روحالله عيسى بن مريم خلفه ؟ فإن الله عز وجل يخفي ولادته ، ويغيب شخصه لئلا يكون لاحدفي عنقه بيعة إذا خرج ، ذلك التاسع من ولد أخي الحسين ابن سيدة الإماء ، يطيل اللهعمره في غيبته ، ثم يظهره بقدرته في صوره شاب دون أربعين سنة ، وذلك ليعلم أن اللهعلى كل شئ قدير


ترجمه:


حنان بن سدير ، از پدرش ، از جدش ، از ابو سعيد عقيصا روايت كرده كه گفت : امام حسن عليه السلام در پاسخ مردم كه به صلح آن حضرت اعتراض داشتند ، فرمود : واى بر شما ، چه مى دانيد كه من چه كردم . بخدا سوگند آنچه را كه انجام داده ام براى شيعيانم بهتر از همه آن چيزهائى است كه خورشيد بر آنها تابيده و غروب كرده ، آيا نمى دانيد كه من امام شما بوده و اطاعت من بر شما واجب است و من به تصريح رسول الله صلى عليه و آله يكى از دو سرور و آقاى جوانان بهشت مى باشم ؟ عرض كردند : آرى . . حضرت فرمود : آيا مى دانيد كه كارهاى حضرت خضر عليه السلام هنگامي كه كشتى را سوراخ كرد . و ديوار را ساخت و نوجوانى را كشت ، باعث خشم و غضب حضرت موسى بن عمران شد ، زيرا حكمت آن اعمال بر او پوشيده بوده در حاليكه حكمت و صحت آنها نزد پروردگار روشن و معلوم بود . آيا نمى دانيد كه هيچكس از ما نخواهد بود جز آنكه بيعت حاكم و طاغوت زمان بر گردن اومى باشد جز حضرت قائم عليه السلام كه روح الله عيسى بن مريم پشت سرش نماز خواهد گذاشت - خداوند متعال ولادت او را مخفيانه و شخص او را غائب قرار داده تا آنكه بيعت هيچكس بر عهده او هنگام قيام نباشد آن حضرت نهمين فرزند برادرم حسين عليه السلام فرزند بهترين كنيزان مى باشد خداوند ، عمر او را در غيبت طولانى قرار داده سپس او را به قدرت خود به صورت جوانى كمتر از چهل سال ظاهرى مى سازد براى اينكه بداند خداوند بر هر چيزى توانا مى باشد .


آدرس حديث:


* : كمال الدين : ج 1 ص 315 ب 29 ح 2 - حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلويالسمرقندي رضي الله عنه قال : حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود ، عن أبيه قال : حدثناجبرئيل بن أحمد ، عن موسى بن جعفر البغدادي قال : حدثني الحسن بن محمد الصيرفي ، عنحنان بن سدير ، عن أبيه سدير بن حكيم ، عن أبيه ، عن أبي سعيد عقيصا قال : لما صالحالحسن بن علي عليهما السلام معاوية بن أبي سفيان دخل عليه الناس فلامه بعضهم علىبيعته ، فقال عليه السلام -

* : كفاية الأثر : ص 224 - 225 - كما في كمال الدين، بتفاوت يسير ، عن الصدوق بسنده .

* : إعلام الورى : ص 401 ب 2 ف 2 - عن كمالالدين .

* : الاحتجاج : ص 289 - كما في كمال الدين بتفاوت يسير ، مرسلا عن حنانبن سدير ، عن أبيه سدير ، عن أبيه ، عن أبي سعيد عقيصي قال : -

* : كشف الغمة :ج 3 ص 311 - 312 - عن إعلام الورى .

* : العدد القوية : ص 71 ح 111 - بعضه ،مرسلا عن الحسن عليه السلام : -

* : إثبات الهداة : ج 3 ص 465 ب 32 ف 5 ح 119 - عن كمال الدين بتفاوت يسير من قوله ( أما علمتم ) وقال : (ورواه علي بن محمدالخزاز القمي في كتاب الكفاية عن ابن بابويه بالاسناد ، وروى الطبرسي في كتابالاحتجاج عن حنان بن سدير نحوه).

* : الايقاظ من الهجعة : ص 326 ب 10 ح 38 - بعضه ، عن كمال الدين .

* : غاية المرام : ص 205 ب 25 ح 50 - كما في كمال الدينبتفاوت يسير ، عن ابن بابويه ، وفيه ( . . إلى إمامكم . . ورضوانا) .

* : البحار : ج 14 ص 349 ب 24 ح 12 - بعضه ، عن إعلام الورى .

وفي : ج 44 ص 19 ب 18ح 3 - عن الاحتجاج ، وأشار إلى مثله عن كمال الدين .

وفي : ج 51 ص 132 ب 3 ح 1 - عن كمال الدين بتفاوت يسير ، وأشار إلى مثله عن الاحتجاج :

وفي : ج 52 ص 279 ب 26ح 3 - بعضه عن الاحتجاج .

* : منتخب الأثر : ص 206 ف 2 ب 10 ح 6 - عن كمالالدين ، وأشار إلى مثله عن كفاية الأثر .


متن روايت:


الأئمة عدد نقباء بني إسرائيل ، ومنا مهدي هذه الأمة


ترجمه:


حضرت امام حسن بن علي عليه السلام فرمودند: تعداد ائمه همان تعداد نقباي بني اسرائيل است و از ماست مهدي اين امت.


آدرس حديث:


* : كفاية الأثر : ص 224 - حدثنا الحسين بن علي رحمه الله ( قال : حدثنا هارون بن موسى قال : حدثنا محمد بن همام ) قال : حدثني جعفر بن ( محمد بن ) مالك الفزاري قال : حدثني الحصين ( بن ) علي ( عن ) فرات بن أحنف ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن محمد بن علي الباقر ، عن علي بن الحسين زين العابدين قال : قال الحسن بن علي عليهما السلام : -

* : إثبات الهداة : ج 1 ص 599 ب 9 ف 27 ح 570 - عن كفاية الأثر وفيه ( الأئمة بعد رسول الله).

* : البحار : ج 36 ص 383 ب 43 ح 2 - عن كفاية الأثر ، وفيه ( الأئمة ( بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ) .

* : العوالم : ج 15 الجزء 3 ص 355 ب 3 ح 3 - عن كفاية الأثر ، وفيه ( الأئمة ( بعد رسول الله صلى الله عليه وآله) .

* : منتخب الأثر : ص 53 ف 2 ب 1 ح 21 - عن كفاية الأثر


امام مهدي دركلام امام حسين


متن روايت:


في التاسع من ولدي سنة من يوسف وسنة من موسى بن عمران عليهما السلام وهو قائمنا أهلالبيت ، يصلح الله تبارك وتعالى أمره في ليلة واحدة


ترجمه:


محمد بن أبي عمير ، از عبدالرحمان بن حجاج از امام صادق عليه السلام به نقل از پدرانش از امام حسين عليه السلام نقل كرده است كه فرمود : نهمين فرزند من سنتى از يوسف و سنتى از موسى بن عمران عليهما السلام را داراست واو قائم ما اهل بيت بوده كه خداوند متعال در يك شب امر ظهور او را سر و سامان مى بخشد.


آدرس حديث:


* : كمال الدين : ج 1 ص 317 ب 3 ح 1 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطارقال : حدثنا أبو عمرو الكشي قال : حدثنا محمد بن مسعود قال : حدثنا علي بن محمد بنشجاع ، عن محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الرحمن بن الحجاج ، عنالصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين عليهم السلامقال : قال الحسين بن علي عليهما السلام : -

* : إعلام الورى : ص 401 ب 2 ف 2 - عن كمال الدين .

* : كشف الغمة : ج 3 ص 312 - عن إعلام الورى .

* : العددالقوية : ص 71 ح 112 - كما في كمال الدين ، بتفاوت يسير ، مرسلا إلى قوله ( أهلالبيت ) وفيه ( . . شبه بدل سنة).

* : الصراط المستقيم : ج 2 ص 129 ب 10 ف 4 - كما في كمال الدين بتفاوت يسير ، عن ابن بابويه ، وليس فيه ( أهل البيت ) وفيه(وسنة من عيسى).

* : إثبات الهداة : ج 3 ص 465 ب 32 ف 5 ح 120 - عن كمال الدين، وفي سنده ( أبي عمرو الليثي ، بدل أبي عمرو الكشي).

* : البحار : ج 51 ص 132ب 3 ح 2 - عن كمال الدين .

* : منتخب الأثر : ص 206 ف 2 ب 10 ح 7 - عن كمالالدين .


متن روايت:


منا إثنا عشر مهديا ، أولهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، وآخرهم التاسع من ولدي، وهو القائم ، بالحق ، يحيي الله بن الأرض بعد موتها ، ويظهر به دين الحق علىالدين كله ، ولو كره المشركون . له غيبة يرتد فيها أقوام ويثبت فيها على الدينآخرون ، فيؤذون ويقال لهم : ( متى هذا الوعد إن كنتم صادقين ) أما إن الصابر فيغيبته على الأذى والتكذيب بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله صلى الله عليهوآله


ترجمه:


ربيع بن سعد ، از عبد الرحمان بن سليط روايت كرده كه گفت : امام حسين عليه السلام فرمود : از ما دوازده مهدى خواهد بود كه نخستين فرد آنها اميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام و آخرين آنها نهمين فرزند من و قائم به حق مى باشد . خداوند زمين را بدست او زنده گردانيده و دين حق خود را بدست او بر جميع اديان پيروز گردانيده ، هر چند مشركان از آن ناراحت باشند . آن حضرت غيبتى دارد كه اقوامى در آن ترديد كرده و اقوامى ديگر در آن ثابت قدم مى مانند و اذيت و آزار خواهند شد تا آنجا كه به ايشان گفته مى شود آن وعده چه زمانى خواهد بود ؟ آگاه باشيد كسى كه در غيبت آن حضرت بر اذيت و آزار واتهام ديگران و مخالفين صبر كند ، مانند كسى است كه در كنار رسول خدا با شمشير جهاد كرده باشد . ...


آدرس حديث:


* : كمال الدين : ج 1 ص 317 ب 30 ح 3 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن عبد السلام بن صالح الهروي قال : أخبرنا وكيع بن الجراح ، عن الربيع بن سعد ، عن عبد الرحمن بن سليط قال : قالالحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام : -

* : عيون أخبار الرضا : ج 1 ص 68 ب 6 ح 36 - كما في كمال الدين بتفاوت يسير ، بسنده .

* : كفاية الأثر : ص 231 - كما في كمال الدين بسنده ، عن محمد بن علي وفي سنده ( زياد بن جعفر ، بدل أحمد بنزياد بن جعفر . . سابط وفيه ( . . قوم . . المجاهدين ) .

* : مقتضب الأثر : ص 23 - كما في كمال الدين بسنده ، بتفاوت يسير .

* : إعلام الورى : ص 384 ف 2 - كمافي كمال الدين ، عن ابن بابويه ، وفيه ( ويظهر به الدين . . ويحق الحق . . قومويثبت على الدين فيها ) .

* : الصراط المستقيم : ج 2 ص 111 ب 10 ف 2 - عن العيونمرسلا وفيه ( . . قوم . . الصابرين . . ) .

* : العدد القوية : ص 71 ح 114 - أوله ، مرسلا .

* : منتخب الأنوار المضيئة : ص 78 ف 6 - كما في كمال الدين ،بتفاوت يسير ، وفيه ( . . أين إمامكم الذي تزعمون ) .

* : إثبات الهداة : ج 1 ص 479 ب 9 ف 4 ح 134 - عن العيون .

وفي : ص 710 ب 9 ف 18 ح 152 - أوله عن مقتضبالأثر .

* : الانصاف : ص 213 ح 209 - عن كمال الدين بتفاوت يسير ، وفي سنده ( الربيع بن سعيد . . ) وفيه ( قوم ) وقال ( قلت : وروى هذا الحديث محمد بن علي فيكتاب النصوص والخصال ) ولم نجده في الخصال .

* : البحار : ج 36 ص 385 ب 43 ح 6 - عن العيون ، بتفاوت يسير ، ومقتضب الأثر .

وفي : ج 51 ص 133 ب 3 ح 4 - عن كمالالدين .

* : العوالم : مجلد 15 ج 3 ص 257 ب 4 ح 3 - عن العيون ، وأشار إلى مثلهعن مقتضب الأثر .

* : نور الثقلين : ج 2 ص 212 ب 123 - أوله ، عن كمال الدين .

وفي : ج 5 ص 242 ح 68 - أوله ، عن كمال الدين . وفيه ( . . الحسن بن علي بنأبي طالب ) .

* : شرح غاية الاحكام : على ما في كشف الأستار .

* : كشفالأستار : ص 109 - كما في كمال الدين ، أوله ، عن شرح غاية الاحكام ظاهرا .

* : منتخب الأثر : ص 62 ف 1 ب 4 ح 11 - أوله ، عن كشف الأستار .

* : وفي : ص 205 ف 2ب 10 ح 4 - عن كفاية الأثر .