القائم منا تخفى ولادته على الناس حتى يقولوا لم يولد بعده ، ليخرج حين يخرج وليسلاحد في عنقه بيعة
ترجمه:
حمزة بن حمران ، از پدرش حمران بن اعين ، از سعد بن جبير روايت كرده است كه گفت : امام زين العابدين عليه السلام فرمود : قائم ما ولادتش مخفى خواهد بود بر مردم آنگونه كه خواهند گفت او هنوز بدنيا نيامده است ، قيام خواهد كرد زماني كه قيام ميكند در حالي است كه هيچ كس عهد و پيمانى بر عهده او نخواهد داشت .
آدرس حديث:
* : كمال الدين : ج 1 ص 322 - 323 ب 31 ح 6 - وبهذا الاسناد حدثنا علي بن أحمدالدقاق ومحمد بن أحمد الشيباني رضي الله عنهما قالا : حدثنا محمد بن أبي عبد اللهالكوفي ، عن موسى بن عمران النخعي ، عن عمه الحسين بن يزيد ، عن حمزة بن حمران ، عنأبيه حمران بن أعين ، عن سعيد بن جبير قال : قال علي بن الحسين سيد العابدين عليهماالسلام : -
* : إعلام الورى : ص 402 ب 2 ف 2 - عن كمال الدين .
* : إثباتالهداة : ج 3 ص 466 ب 32 ف 5 ح 126 - عن كمال الدين بتفاوت يسير ، وليس فيه ( منا ) .
* : البحار : ج 51 ص 135 ب 4 ح 2 - عن كمال الدين .
* : منتخب الأثر : ص 287 ف 2 ب 32 ح 2 - عن كمال الدين .
متن روايت:
نظر موسى بن عمران في السفر الأول إلى ما يعطى قائم آل محمد من التمكين والفضل فقالموسى : رب اجعلني قائم آل محمد ، فقيل له إن ذاك من ذرية أحمد . ثم نظر في السفرالثاني فوجد فيه مثل ذلك فقال مثله ، فيل له مثل ذلك . ثم نظر في السفر الثالث فرأىمثله فقال مثله ، فقيل له مثله.
ترجمه:
منصور بن يونس بزرج ، از حمزة بن حمران ، از سالم أشل نقل كرده كه گفت : از امام زين العابدين عليه السلام وارد شده كه مى فرمود: حضرت موسى عليه السلام در كتاب اول نظر كرد و مقام قائم آل محمد صلى الله عليه وآله را در مكنت و قدرت و فضيلت مشاهده نمود و از خدا خواست كه او را از آن حضرت قرار دهد ، خداوند به او فرمود : كه آن حضرت از فرزندان ، احمد است سپس بار ديگر در كتاب دوم نگريست و دوباره مانند همان مطلب قبلى را يافته و مانند آنرا از خداوند در خواست كرد و همان پاسخ را شنيد و سپس در كتاب سوم نگريست و همان مطلب را ديد و همان در خواست را كرد و همان پاسخ را شنيد.
آدرس حديث:
* : النعماني : ص 240 ب 13 ح 34 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال : حدثناعلي بن الحسن التيملي في صفر سنة أربع وسبعين ومائتين قال : حدثني محمد بن علي ، عنمحمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن منصور بن يونس بزرج ، عن حمزة بن حمران ، عن سالمالأشل قال : سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام يقول : -
* : عقدالدرر : ص 26 ب 1 - كما في النعماني ، مرسلا عن سالم الأشل قال : سمعت أبا جعفرمحمد بن علي الباقر عليهما السلام يقول : -
* : الصراط المستقيم : ج 2 ص 257 ب 11 ف 11 - عن عقد الدرر بتفاوت يسير .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 541 ب 32 ف 27 ح 511 - عن النعماني .
وفي : ص 614 ب 32 ف 15 ح 153 - عن عقد الدرر .
* : البحار : ج 51 ص 77 ب 1 ح 35 - عن النعماني .
متن روايت:
يا كابلي إن أولي الامر الذين جعلهم الله عز وجل أئمة الناس وأوجب عليهم طاعتهم : أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، ثم الحسن عمي ، ثم الحسين أبي ، ثمانتهى الامر إلينا . ثم سكت . فقلت له : يا سيدي روي لنا عن أمير المؤمنين عليهالسلام أن الأرض لا تخلو من حجة لله تعالى على عباده ، فمن الحجة والامام بعدك ؟قال : ابني محمد واسمه في صحف الأولين باقر ، يبقر العلم بقرا ، هو الحجة والإمامبعدي ، ومن بعد محمد ابنه جعفر واسمه عند أهل السماء الصادق ، قلت : يا سيدي فكيفصار اسمه الصادق وكلكم صادقون ، قال : حدثني أبي ، عن أبيه عن رسول الله صلى اللهعليه وآله قال : إذا ولد ابني جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالبفسموه الصادق ، فإن الخامس من ولده الذي اسمه جعفر يدعي الإمامة اجتراء على اللهوكذبا عليه فهو عند الله ( جعفر الكذاب ) المفتري على الله تعالى ، والمدعي لما ليسله بأهل ، المخالف لأبيه والحاسد لأخيه ، وذلك الذي يروم كشف ستر الله عز وجل عندغيبة ولي الله ، ثم بكى علي بن الحسين عليه السلام بكاء شديدا ، ثم قال : كأنيبجعفر الكذاب وقد حمل طاغية زمانه على تفتيش أمر ولي الله ، والمغيب في حفظ اللهوالتوكيل بحرم أبيه جهلا منه برتبته ، وحرصا منه على قتله إن ظفر به ، ( و ) طمعافي ميراث أخيه حتى يأخذه بغير حق . فقال أبو خالد فقلت : يا ابن رسول الله وإن ذلكلكائن ، فقال : إي وربي إن ذلك مكتوب عندنا في الصحيفة التي فيها ذكر المحن التيتجري علينا بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ، فقال أبو خالد فقلت : يا ابن رسولالله ثم يكون ماذا ؟ قال : ثم تمتد الغيبة بولي الله الثاني عشر من أوصياء رسولالله صلى الله عليه وآله والأئمة بعده يا أبا خالد إن أهل زمان غيبته القائلينبإمامته والمنتظرين لظهوره أفضل من أهل كل زمان ، فإن الله تبارك وتعالى أعطاهم منالعقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة ، وجعلهم في ذلكالزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله بالسيف ، أولئكالمخلصون حقا وشيعتنا صدقا ، والدعاة إلى دين الله عز وجل سرا وجهرا . وقال عليهالسلام : انتظار الفرج من أعظم الفرج.
ترجمه:
* ابراهيم بن زياد ، از ابوحمزه ثمالى ، از ابوخالد كابلى نقل كرده كه گفت : امام زين العابدين عليه السلام فرمود:اى كابلى، أولو الأمر كه خداوند آنان را امامان و پيشوايان مردم قرار داده و اطاعت ايشان را واجب ساخته است ، و آنان عبارتند از : اميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام سپس عمويم امام حسن و پس از او پدرم امام حسين تا آنكه كار امامت به من رسيد ، سپس حضرت ساكت شد . عرض كردم : اى سرور من از امير المؤمنين عليه السلام روايت شده كه فرمود: زمين از حجت خدا بر بندگان خالى نخواهد ماند، پس امام و حجت بعد از شما چه كسى خواهد بود ؟ فرمود : پسرم محمد كه نام او در كتب الهى ( صحف الاولين ) باقر بوده كه علوم را مى شكافد و او حجت و امام بعد از من مى باشد و پس از او پسرش جعفر است كه در نزد اهل آسمان صادق ناميده مى شود . عرض كردم : اى سرور من چگونه فقط نام او صادق است در حاليكه شما همه صادق مى باشيد ؟ فرمود كه پدرم از پدرش از رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم روايت كرده كه فرمود : زمانيكه پسرم جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن أبي طالب به دنيا آمد او را ، صادق بناميد . و پنجمين فرزند او ( امام صادق عليه السلام ) كه نامش جعفر است به دروغ ادعاى امامت مى كند و او نزد خداوند، جعفر كذاب ، مى باشد كه به خداوند افترا بسته و چيزى را كه اهل آن نيست بعنوان مخالفت با پدرش و حسادت با برادرش ادعا مى نمايد و او همان كسى است كه آرزو مى كند هنگام غيبت امام زمان از اسرار الهى خبردار گردد . آنگاه على بن الحسين علیه السلام بشدت گريست و فرمود : گويا مى بينم كه جعفر كذاب حاكم ستمگر را براى تفتيش و جستجوى حضرت مهدى و امر ولى الله كه در پناه و حفظ الهى غايب شده بود راهنمائى كرد و از خليفه مى خواست كه وكيل پدرش امام هادى عليهالسلام شده و امور آن حضرت به او واگذار گردد ، در حاليكه نمى داند پست تر از آن است كه چنين لياقتى داشته باشد ، و همچنين قصد داشته كه چنانچه به حضرت مهدى عليه السلام دست يابد او را كشته و ميراث برادرش را بنا حق غصب نمايد . راوى ( ابو خالد كابلى) مى گويد عرض كردم : اى فرزند رسول خدا آيا اينها شدنى است ؟ فرمود : آرى بخدا سوگند، اينها همه در صحيفه اى كه در آن وقايع غم انگيزى كه بر ما پس از رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم جارى مى گردد ، نوشته شده است ، ابو خالد مى گويد عرض كردم : اى پسر رسول خدا پس از آن چه خواهد شد ؟ فرمود : سپس غيبت امام دوازدهم از جانشينان رسولخدا صلى الله عليه وآله و امامان پس از پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم طولانى خواهد گشت . اى ابا خالد كسانى كه در زمان غيبت قائل به امامت آن حضرت بوده و منتظر ظهور آنحضرت بمانند برترين اهل هر زمان بوده و خداوند متعال چنان عقل وفهم و معرفتى به آنها عطا كرده كه زمان غيبت براى آنها مانند زمان حضور و مشاهده مى گردد و ايشان رادر آن زمان بمنزله مجاهدين در ركاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قرار داده است وآنها حقيقتا شيعيان خالص ما و دعوت كنندگان به دين خداوند متعال در پنهان و آشكارخواهند بود و حضرت فرمود : انتظار فرج از بزرگترين و برترين فرج هاست .
آدرس حديث:
* : مختصر إثبات الرجعة : ح 8 - حدثنا صفوان بن يحيى - رضي الله عنه - قال : حدثناإبراهيم بن زياد ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي خالد الكابلي ، قال : دخلت علىسيدي علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام فقلت : يا ابن رسول الله ،أخبرني بالذين فرض الله طاعتهم ومودتهم وأوجب على عباده الاقتداء بهم بعد رسول اللهصلى الله عليه وآله . فقال : -
* : كمال الدين : ج 1 ص 319 ب 31 ح 2 - حدثنا عليبن عبد الله الوراق قال : حدثنا محمد بن هارون الصوفي ، عن عبد الله بن موسى ، عنعبد العظيم بن عبد الله الحسني رضي الله عنه قال : حدثني صفوان بن يحيى ، عنإبراهيم بن أبي زياد ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي خالد الكابلي قال : دخلت علىسيدي علي بن الحسين زين العابدين عليهما السلام فقلت له : يا ابن رسول الله أخبرنيبالذين فرض الله عز وجل طاعتهم ومودتهم ، وأوجب على عبادة الاقتداء بهم بعد رسولالله صلى الله عليه وآله ؟ فقال لي : - كما في مختصر إثبات الرجعة ، بتفاوت يسير .
وفي : ص 320 - وحدثنا بهذا الحديث علي بن أحمد بن موسى ، ومحمد بن أحمدالشيباني وعلي بن عبد الله الوراق ، عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، عن سهل بنزياد الآدمي عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني رضي الله عنه ، عن صفوان ، عنإبراهيم أبي زياد عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي خالد الكابلي ، عن علي بن الحسينعليهما السلام : -
* : إعلام الورى : ص 384 ف 2 - كما في كمال الدين ، بتفاوتيسير ، عن ابن بابويه .
* : قصص الأنبياء : ص 365 ف 15 ح 438 - كما في كمالالدين ، بتفاوت يسير ، عن ابن بابويه ، إلى قوله ( سرا وجهرا ) وفيه (..المخالفعلى الله . . كشف سر الله . . بحرمة الله) .
* : الاحتجاج : ج 2 ص 317 - 318 - كما في كمال الدين ، مرسلا عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي خالد الكابلي .
* : الخرايج : ج 1 ص 268 ب 5 ح 12 - بعضه ، مرسلا عن أبي خالد الكابلي : - من قوله ( منالامام بعدك ) إلى قوله ( والمغيب في حفظ الله) .
* : إثبات الهداة : ج 1 ص 514ب 9 ف 6 ح 248 - عن كمال الدين ، وقال ( ورواه الطبرسي في الاحتجاج عن أبي حمزة ،ورواه الراوندي في كتاب قصص الأنبياء ، عن ابن بابويه بالسند السابق ، ورواه الفضلبن شاذان في كتاب إثبات الرجعة عن صفوان بن يحيى ، مثله) .
وفي : ج 3 ص 9 ب 17ف 2 ح 11 - بعضه ، عن كمال الدين .
* : حلية الأبرار : ج 2 ص 138 ب 2 - كما فيكمال الدين بتفاوت يسير ، عن ابن بابويه ، وفيه ( . . ميراث أخيه) .
* : غايةالمرام : ص 203 ب 25 ح 37 - عن كمال الدين ، وفي سنده ( ابن أبي البلاد ، بدل : ابنأبي زياد . . وخالد ، بدل أبي خالد . . ) وفيه ( . . يا كابلي . . أمير المؤمنينعلي بن أبي طالب ثم انتهى . . من ولده الذي اسمه . . والمدعي ما ليس له المخالف . . كشف سر الله ، والموكل بحرم أبيه . . في ميراث أخيه . . انتظار الفرج ، من أفضلالعمل) .
* : البحار : ج 36 ص 386 ب 44 ح 1 - عن الاحتجاج وكمال الدين .
وفي : ج 50 ص 227 ب 6 ح 2 - عن الاحتجاج .
وفي : ج 52 ص 122 ب 22 ح 4 - بعض أجزائه ،عن الاحتجاج .
* : العوالم : ج 15 الجزء 3 ص 258 ب 5 ح 1 - عن الاحتجاج ، وعنكمال الدين بسنديه .
* : منتخب الأثر : ص 243 ف 2 ب 24 ح 1 - عن كمال الدين .
متن روايت:
كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب
ترجمه:
سليمان بن مهران اعمش ، از امام صادق و او از پدرانش ، از امام زين العابدين عليه السلام نقل كرده كه فرمود : مردم از وجود حضرت مهدى عليه السلام در زمان غيبت آنچنان بهره مند مى شوند كه از خورشيد هنگام ابرى بودن آسمان سود مى برند واستفاده مى نمايند .
آدرس حديث:
* : كمال الدين : ج 1 ص 207 ب 21 ح 22 - حدثنا محمد بن أحمد الشيباني رضي الله عنهقال : حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا القطان قال : حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال : حدثنا الفضل بن صقر العبدي قال : حدثنا أبو معاوية ، عن سليمان بن مهران الأعمش ،عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين عليهمالسلام : قال ( نحن أئمة المسلمين وحجج الله على العالمين . . ثم قال : ولم تخلالأرض منذ خلق الله آدم من حجة الله ولا تخلوا إلى أن تقوم الساعة من حجة الله فهيا، ولولا ذلك لم يعبد الله . قال سليمان : فقلت للصادق عليه السلام : فكيف ينتفعالناس بالحجة الغائب المستور ؟ قال : -
* : أمالي الصدوق : ص 156 - 157 مجلس 34ح 15 - كما في كمال الدين سندا ومتنا ، و فيه ( السنائي ) بدل ( الشيباني).
* : الاحتجاج : ج 2 ص 317 - بعضه ، مرسلا عن الصادق عليه السلام ، عن أبيه ، عن جدهعلي بن الحسين عليه السلام : -
* : فرائد السمطين : ج 1 ص 45 - 46 ح 11 - كما فيكمال الدين ، بسنده إلى الصدوق . وفيه ( السمناني ) بدل ( الشيباني).
* : غايةالمرام : ص 28 ب 10 ح 6 - عن فرائد السمطين .
* : البحار : ج 23 ص 5 - 6 ب 1 ح 10 - عن كمال الدين ، وأمالي الصدوق ، وأشار إلى مثله عن الاحتجاج .
