امام مهدي دركلام امام رضا


متن روايت:


( الإمام الرضا عليه السلام ) " لا دين لم لا ورع له ، ولا إيمان لمن لا تقية له ، إن أكرمكم عند الله أعملكم بالتقية ، فقيل له : يا ابن رسول الله إلى متى ؟ قال : إلى يوم الوقت المعلوم وهو يوم خروج قائمنا أهل البيت ، فمن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا . فقيل له : يا ابن رسول الله ومن القائم منكم أهل البيت ؟ قال الرابع من ولدي ابن سيدة الإماء ، يطهر الله به الأرض من كل جور ، ويقدسها من كل ظلم . ( وهو ) الذي يشك الناس في ولادته ، وهو صاحب الغيبة قبل خروجه . فإذا خرج أشرقت الأرض بنوره ، ووضع ميزان العدل بين الناس فلا يظلم أحد أحدا . وهو الذي تطوى له الأرض ولا يكون له ظل . وهو الذي ينادي منادي من السماء يسمعه جميع أهل الأرض بالدعاء إليه يقول : ألا إن حجة الله قد ظهر عند بيت الله فاتبعوه ، فإن الحق معه وفيه . وهو قول الله عز وجل : إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين " وقد تقدم مع مصادره في الحجر


ترجمه:


امام رضا عليه السلام فرمودند:هركس كه پرهيزكارنيست دين ندارد و كسي كه تقيه نمي كند ايمان ندارد و همانا بهترين شما نزد خداوند كسي است كه بيشتراز ديگران برمبناي تقيه عمل كند.پرسيده شد:اي پسر رسول خدا تا چه وقت؟ فرمود:تا روز وقت معلوم و(آن وقت معلوم) روز خروج قائم ما اهل بيت است پس هرآن كس كه قبل از خروج قائم ما تقيه را ترك نمايد ازما نيست .ازحضرت پرسيده شد:اي فرزند رسول خدا! قائم از شما اهل بيت كيست؟فرمود: او چهارمين فرزند من است و اوفرزند بهترين كنيزان مي باشد كه خداوند به سبب او زمين را از هر گونه ظلم و جوري پاك مي سازد.او كسي است كه مردم درولادت اوشك مي نمايند، و او قبل ازقيام و خروجش صاحب غيبتي است پس زماني كه خروج كند زمين با نور وي روشن مي شود و ميزان عدل را در بين مردم قرار مي دهد پس در آن زمان هيچ كس به ديگري ظلم نمي نمايد . او كسي است كه زمين در زير پايش پيچيده مي شود(داراي طي الارض است)وبراي اوسايه نمي باشد.او فردي است كه مناديي از اسمان كه صداي او را تمام زمينيان مي شنوند،همه رابه سوي او فرامي خواند و آن منادي چنين مي گويد :آگاه باشيد همانا حجت خداوند دركنار خانه خدا ظاهرشده پس ازاو تبعيت و پيروي نمائيد به درستي كه حق با او و در اوست.و او است مصداق قول خداوند عزوجل كه فرمود :اگر ما بخواهيم نشانه اي از آسمان براي آنها فرو مي فرستيم تا گردنهايشان براي او خاضع شود.


آدرس حديث:


* : كمال الدين : ص 371 ب 35 ح 5 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن الحسين بن خالد قال : قال علي بن موسى الرضا عليهما السلام : -


متن روايت:


أنتم اليوم أرخى بالا منكم يومئذ ، قالوا : وكيف ؟ قال : لو خرج قائمنا ( ارواحنا له الفداء ) لم يكن إلا العلق والعرق ، والنوم على السروج ، وما لباس القائم عليه السلام إلا الغليظ ، وما طعامه إلا الجشب.


ترجمه:


معمر بن خلاد گفت در محضر امام رضا علیه السلام ذكر قائم ارواحنا له الفداء به ميان آمد ، حضرت فرمود : شما امروز در رفاه و آسايشى بيشتر از آنروز بسر مى بريد ، عرض كردند : چگونه ؟ حضرت فرمود : اگر قائم ما ظهور كند وضعيتى جز جنك و نبرد نخواهد بود بر بستر زين اسبان بايد خوابيد ، لباس قائم ارواحنا له الفداء لباسى خشن و خوراك او نان خشك است.


آدرس حديث:


* : النعماني : ص 285 ب 15 ح 5 - أخبرنا علي بن الحسين قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار بقم قال : حدثنا محمد بن حسان الرازي قال : حدثنا محمد بن علي الكوفي ، عن معمر بن خلاد قال : ذكر القائم عند أبي الحسن الرضا عليه السلام فقال : -

* : إثبات الهداة : ج 3 ص 543 ب 32 ف 27 ح 527 - عن النعماني .

* : البحار : ج 52 ص 358 ب 27 ح 126 - عن النعماني .

* : منتخب الأثر : ص 307 ف 2 ب 42 ح 2 - آخره ، عن النعماني .



امام مهدي در كلام امام جواد


متن روايت:


إن الإمام بعدي ابني علي ، أمره أمري وقوله قولي وطاعته طاعتي ، والامام بعده ابنه الحسن ، أمره أمر أبيه وقوله قول أبيه وطاعته طاعة أبيه ، ثم سكت . فقلت له : يا ابن رسول الله فمن الامام بعد الحسن ؟ فبكى عليه السلام بكاء شديدا ، ثم قال : إن من بعد الحسن ابنه القائم بالحق المنتظر . فقلت له : يا ابن رسول الله لم سمي القائم ؟ قال : لأنه يقوم بعد موت ذكره وارتداد أكثر القائلين بإمامته . فقلت له : ولم سمي المنتظر ؟ قال : لان له غيبة يكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ بذكره الجاحدون ، ويكذب فيها الوقاتون ، ويهلك فيها المستعجلون ، وينجو فيها المسلمون


ترجمه:


صقر بن ابى دلف مى گويد از ابو جعفر محمد بن علي الرضا علیه السلام شنيدم كه فرمود : امام و پيشواى پس از من پسرم على است ، فرمان او فرمان من و سخن او سخن من و اطاعت از او اطاعت از من است ، پيشوا و امام پس از او پسرش حسن است ، فرمان او فرمان پدرش و سخن او سخن پدرش و اطاعت از او اطاعت از پدر اوست ، و سپس ساكت شد ؟ عرض كردم : اى فرزند رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم امام و پيشواى بعد از حسن كيست ؟ حضرت به شدت گريست و سپس فرمود : امام و پيشواى بعد از حسن پسرش قائم منتظر است ، بدو عرض كردم : اى فرزند رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم چرا وى قائم ناميده شد ؟ فرمود : چون او پس از آنكه نامش از يادها رفت و بيشتر معتقدين به امامتش از عقيده خود برگشتند ، قيام مى كند ، به آنحضرت عرض كردم : چرا وى را منتظر گويند ؟ فرمود : چون او غيبتى طولانى و دراز دارد ، و افراد مخلص در انتظار اويند و ترديد كنندگان او را رد مى كنند و انكار كنندگان ، ياد او را به استهزاء مى گيرند و وقت گذاران در غيبت ، دروغ مى گويند ، شتابزدگان در آن به هلاكت مى رسند و مسلمانان در آن نجات و رهايى مى يابند .


آدرس حديث:


* : كمال الدين : ج 2 ص 378 ب 36 ح 3 - حدثنا عبد الواحد بن محمد العبدوس العطار رضي الله عنه قال : حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري قال : حدثنا حمدان بن سليمان قال : حدثنا الصقر بن أبي دلف قال : سمعت أبا جعفر محمد بن علي الرضا عليهما السلام يقول : -

* : كفاية الأثر : ص 279 - كما في كمال الدين سندا ومتنا .

* : إعلام الورى : ص 409 ف 2 - عن كمال الدين ، مرسلا .

* : الخرائج : ج 3 ص 1172 ب 20 - آخره مرسلا .

* : الصراط المستقيم : ج 2 ص 230 ب 11 ف 3 - كما في كمال الدين ، بتفاوت يسير ، ونقص بعد ألفاظه .

* : إثبات الهداة : ج 1 ص 518 ب 9 ف 6 ح 260 - عن كمال الدين ، وكفاية الأثر .

* : حلية الأبرار : ج 2 ص 477 ب 13 - كما في كمال الدين ، عن ابن بابويه .

وفي : ص 554 ب 14 - كما في كمال الدين ، بتفاوت يسير ، عن ابن بابويه .

* : مدينة المعاجز : ص 536 ح 81 - كما في كمال الدين ، عن ابن بابويه .

* : البحار : ج 50 ص 118 ب 2 ح 1 - أوله ، عن كمال الدين .

وفي : ج 51 ص 30 ب 2 ح 4 - عن كمال الدين .

وفي : ص 157 - 158 ب 9 ح 5 - عن كفاية الأثر .

* : إلزام الناصب : ج 1 ص 222 - كما في كمال الدين ، مرسلا ، عن الأربعين .

* : الشيعة والرجعة : ج 1 ص 62 - عن كمال الدين .

* : منتخب الأثر : ص 223 ف 2 ب 18 ح 2 - عن كفاية الأثر ..