يا أحمد بن إسحاق إن الله تبارك وتعالى لم يخل الأرض منذ خلق آدم عليه السلام ولا يخليها إلى أن تقوم الساعة من حجة لله على خلقه ، به يدفع البلاء عن أهل الأرض، وبه ينزل الغيث ، وبه يخرج بركات الأرض .
قال: فقلت له: يا ابن رسول الله فمن الامام والخليفة بعدك ؟ فنهض عليه السلام مسرعا فدخل البيت ، ثم خرج وعلى عاتقه غلام كأن وجهه القمر ليلة البدر من أبناء الثلاث سنين ، فقال : يا أحمد بن إسحاق لولا كرامتك على الله عز وجل وعلى حججه ما عرضت عليك ابني هذا ، إنه سمي رسول الله صلى الله عليه وآله وكنيه ، الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما.
يا أحمد بن إسحاق مثله في هذه الأمة مثل الخضر عليه السلام ، ومثله مثل ذي القرنين ، والله ليغيبن غيبة لا ينجو فيها من الهلكة إلا من ثبته الله عز وجل على القول بإمامته ووفقه [ فيها ] للدعاء بتعجيل فرجه .
فقال أحمد بن إسحاق : فقلت له : يا مولاي فهل من علامة يطمئن إليها قلبي ؟ فنطق الغلام عليه السلام بلسان عربي فصيح فقال : أنا بقية الله في أرضه ، والمنتقم من أعدائه ، فلا تطلب أثرا بعد عين يا أحمد بن إسحاق .
فقال أحمد بن إسحاق : فخرجت مسرورا فرحا ، فلما كان من الغد عدت إليه فقلت له : يا ابن رسول الله لقد عظم سروري بما مننت [به] على فما السنة الجارية فيه من الخضر وذي القرنين ؟ فقال : طول الغيبة يا أحمد ، قلت : يا ابن رسول الله وإن غيبته لتطول ؟ قال: إي وربي حتى يرجع عن هذا الامر أكثر القائلين به ولا يبقى إلا من أخذ الله عز وجل عهده لولا يتنا ، وكتب في قلبه الايمان وأيده بروح منه . يا أحمد بن إسحاق هذا : أمر من أمر الله ، وسر من سر الله ، وغيب من غيب الله ، فخذ ما آتيتك واكتمه وكن من الشاكرين تكن معنا غدا في عليين . قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه : لم أسمع بهذا الحديث إلا من علي بن عبد الله الوراق وجدت بخطه مثبتا فسألته عنه فرواه لي عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن إسحاق رضي الله عنه كما ذكرته
ترجمه:
أحمد بن اسحاق بن سعد اشعرى مى گويد بر ابو محمد حسن بن علي عليهما السلام وارد شدم مى خواستم درباره جانشين پس از او از آن حضرت بپرسم، كه امام ابتدائا به من فرمود : اى أحمد بن اسحاق ، خداوند تبارك و تعالى از زمانى كه حضرت آدم علیه السلام را آفريد تا قيامت، زمين را خالى از حجت قرار نداده است ، بواسطه وجود حجت ، بلا و دشواريها از ساكنان زمين دفع شده و بواسطه وجود او باران رحمت مى آيد و نعمتهاى زمين را خارج مى سازد .
وى گفت : بدو عرض كردم : اى فرزند رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم امام و جانشين پس از شما كيست ؟ حضرت از جا برخاست و به سرعت داخل خانه شد و سپس بيرون آمد و كودكى سه ساله را بر دوش خود داشت كه صورتش چون ماه شب چهارده مى درخشيد فرمود : اى أحمد بن اسحاق اگر بخاطر عظمت تو در پيشگاه خداوند و بر حجتهاى او نبود ، اين فرزندم را به تو نشان نمى دادم، اين فرزند هم نام و كنيه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم است ، همان كسى كه زمين را پس از آنكه از ظلم و ستم پر شده باشد ، آكنده از عدل و داد مى كند .
اى أحمد بن اسحاق ، مثال او ميان اين امت مثال حضرت خضر علیه السلام و ذى القرنين است ، بخدا سوگند او آنچنان غيبتى خواهد داشت كه در آن هيچكس از هلاكت رهايى نمى يابد مگر آنكس كه خداوند عز وجل او را نسبت به امامت او و دعا براى شتاب در فرج آن حضرت ثابت قدم نگاه دارد.
أحمد بن اسحاق مى گويد : بدو عرض كردم : اى سرور من آيا علامت و نشانه اى در اين راستا وجود دارد كه دلم آرام گيرد ؟ كه ناگهان كودك با زبان عربى فصيح به سخن درآمد و فرمود : من بقية الله در زمين او و انتقام گيرنده از دشمنان او هستم ، اى أحمد بن اسحاق بعد از اين لحظه اثرى نمى يابى .
أحمد بن اسحاق گفت : شادمان بيرون رفتم ، فردا خدمت حضرت بازگشتم و بدو عرض كردم : اى فرزند رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به آنچه كه منت بر من گذاشتى بسيار شادمان شدم اكنون بفرماييد او چه شباهتى به خضر و ذى القرنين دارد ؟ فرمود : اى احمد ، طولانى بودن غيبت ، عرض كردم : اى فرزند رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم آيا غيبت او به طول مى انجامد ؟ فرمود : آرى بخدا سوگند تا آنجا كه بيشتر كسانى كه به امامت او قائل بودند از عقيده خود برگردند و كسى بر اين عقيده باقى نماند مگر آنكس كه خداوند از او پيمان ولايت ما را گرفته باشد ، و ايمان را در دل او جايگزين و با روح خود ، او را حمايت و تأييد كند .
اى أحمد بن اسحاق ، اين امرى است از امر خدا و رازى است از راز و اسرارخدا ، و غيبى است از غيب هاى خدا ، آنچه را كه به تو گفتم درياب ، و آنرا نهان دار ، و از سپاسگزاران باش ، روز قيامت در عليين با ما خواهى بود .
آدرس حديث:
* : كمال الدين : ج 2 ص 384 ب 38 ح 1 - حدثنا علي بن عبد الله الوراق قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعري قال : دخلت على أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام وأنا أريد أن أسأله عن الخلف [ من ] بعده ، فقال لي مبتدئا : -
* : الخرائج : ج 3 ص 1174 ح 68 - بعضه ، مرسلا عن الحسن العسكري عليه السلام : -
* : إعلام الورى : ص 412 ب 2 ف 3 - كما في كمال الدين بتفاوت يسر ، عن الشيخ أبي جعفر بن بابويه .
* : كشف الغمة : ج 3 ص 316 - عن إعلام الورى .
* : الصراط المستقيم : ج 2 ص 231 ب 11 ف 3 - مختصرا عن ابن بابويه .
* : منتخب الأنوار المضيئة : ص 40 ف 3 - عن الخرائج .
* : إثبات الهداة : ج 1 ص 113 ب 6 ف 5 ح 153 - عن كمال الدين .
وفي : ج 3 ص 479 ب 32 ف 5 ح 180 - عن كمال الدين .
وفي : ص 665 ب 33 ف 1 ح 31 - بعضه ، عن كمال الدين . وقال " ورواه الطبرسي في كتابه إعلام الورى عن ابن بابويه مثله " .
* : مدينة المعاجز : ص 598 ح 20 - كما في كمال الدين ، عن ابن بابويه .
* : ينابيع المعاجز : ص 174 ب 21 - كما في كمال الدين ، عن ابن بابويه .
* : حلية الأبرار : ج 2 ص 553 ب 13 - كما في كمال الدين ، عن ابن بابويه .
* : تبصرة الولي : ص 777 ح 44 - كما في كمال الدين ، عن ابن بابويه .
* : البحار : ج 52 ص 23 ب 18 ح 16 - عن كمال الدين .
* : نور الثقلين : ج 2 ص 392 ح 193 - بعضه ، عن كمال الدين .
وفى : ج 5 ص 271 ح 71 - عن كمال الدين .
* : ينابيع المودة : ص 458 ب 81 - كما في كمال الدين ، عن كتاب الغيبة .
* : منتخب الأثر : ص 229 ف 2 ب 20 ح 5 - عن كمال الدين .
متن روايت:
لو خلت الأرض طرفة عين من حجة لساخت بأهلها
ترجمه:
سعيد از سليمان جعفرى ، از امام صادق عليه السلام روايت كرده كه فرمود : اگر زمين يك چشم بهم زدن از حجت تهى باشد ، اهل خود را فرو مى برد . سعيد از سليمان جعفرى ، از امام صادق عليه السلام روايت كرده كه فرمود : اگر زمين يك چشم بهم زدن از حجت تهى باشد ، اهل خود را فرو مى برد .
آدرس حديث:
: بصائر الدرجات : ص 489 ب 12 ح 8 - حدثنا محمد بن محمد ، عن أبي طاهر محمد بن سليمان ، عن أحمد بن هلال قال : أخبرني سعيد ، عن سليمان الجعفري قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام قلت : تخلو الأرض من حجة الله ( لله ) قال :
- وفى : ص 488 ح 4 - حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل ، عن العباس بن معروف ، عن علي بن مهزيار عن محمد بن الهيثم ، عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له يكون الأرض بلا إمام فيها ؟ قال : لا إذا ساخت بأهلها .
وفيها : ح 6 - حدثنا محمد بن سليمان ، عن سعد بن سعد ، عن أحمد بن عمر ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال : قلت له هل تبقى الأرض بغير إمام ؟ قال : لا ، قلت : فإنا نروي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : لا تبقى إلا أن يسخط الله على العباد قال : لا تبقى إذا لساخت .
وفي : ص 489 ح 7 - حدثنا الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الحسن بن علي الوشا قال سألت الرضا عليه السلام : هل تبقى الأرض بغير إمام ؟ قال : - كما في روايته المتقدمة بتفاوت يسير .
* : الكافي : ج 1 ص 179 ح 11 - علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال : - كما في رواية بصائر الدرجات الثالثة بتفاوت يسير .
وفيها : ح 13 - كما في رواية بصائر الدرجات الثالثة .
* : عيون أخبار الرضا : ج 1 ص 272 ب 28 ح 1 - كما في رواية بصائر الدرجات الثانية ، بتفاوت يسير بسنده عن محمد بن الفضل : -
وفيها : ح 2 - كما في رواية بصائر الدرجات الثالثة ، بسنده عن أحمد بن عمر : -
وفيها : ح 3 - كما في رواية بصائر الدرجات الرابعة ، بسنده عن الحسن بن علي الوشاء : - وفيها : ح 4 - كما في روايته السابقة بسنده عن الحسن بن علي الوشاء : -
* : علل الشرائع : ص 197 ب 153 ح 15 - كما في رواية بصائر الدرجات الثالثة ، بسنده عن أحمد بن عمر الخلال : -
وفي : ص 198 ح 17 - كما في رواية بصائر الدرجات الثانية ، بسنده عن محمد بن الفضيل : -
وفيها : ح 19 - كما في رواية بصائر الدرجات الثالثة ، بسنده عن أحمد بن عمر - :
وفيها : ح 20 - كما في رواية بصائر الدرجات الرابعة ، بسنده عن الحسن بن علي .
وفيها : ح 21 - كما في رواية بصائر الدرجات الأولى ، بسنده عن سعيد بن سليمان بن جعفر الجعفري : -
* : كمال الدين : ج 1 ص 201 - 202 ب 21 ح 1 - كما في رواية بصائر الدرجات الثالثة ، بسنده عن محمد بن الفضيل : -
وفي : ص 202 ح 5 - كما في رواية بصائر الدرجات الثالثة ، بتفاوت ، بسنده عن أحمد بن عمر الخلال . وفيه " . . معاذ الله لا تبقى ساعة . . " .
وفي : ص 203 ح 8 - كما في رواية بصائر الدرجات الثالثة ، بسنده عن أحمد بن عمر : -
وفي : ص 204 ح 15 - كما في رواية بصائر الدرجات الأولى ، بسنده عن سليمان الجعفري : -
وفي : ص 233 - 234 ب 22 ح 42 - بسنده عن الحسن بن بشار الواسطي قال : قال الحسين بن خالد للرضا عليه السلام وأنا حاضر : أتخلو الأرض من إمام ؟ فقال : لا .
* : النعماني : ص 139 ب 8 ح 9 - كما في رواية الكافي الأولى عن محمد بن يعقوب .
وفيها : ح 11 - كما في رواية الكافي الثانية عن محمد بن يعقوب .
* : كشف الغمة : ج 3 ص 83 - بعضه ، عن العيون .
* : مختصر بصائر الدرجات : ص 8 - كما في رواية بصائر الدرجات الأولى بتفاوت يسير ، مرسلا عن سليمان بن جعفر الجعفري : -
* : إثبات الهداة: ج 1 ص 78 ب 6 ح 19 - عن رواية الكافي الأولى، وقال" ورواه الصدوق في العلل. . ورواه في بصائر الدرجات . . مثله ".
وفي : ص 79 ح 21 - عن رواية الكافي الثانية .
وفي : ص 100 ح 100 - عن رواية العيون الأولى .
وفيها : ح 101 - عن رواية العيون الثانية .
وفيها : عن رواية العيون الرابعة .
وفي : ص 105 ف 5 ح 111 - عن رواية كمال الدين الثانية .
وفيها : ح 114 عن رواية كمال الدين الثالثة ، وقال " ورواه في العلل . . نحوه " .
وفى : ص 106 ح 120 - عن رواية كمال الدين الرابعة وقال " ورواه في العلل . . مثله " .
* : البحار : ج 23 ص 24 ب 1 ح 29 عن رواية العلل الأولى والثانية ، والنعماني .
وفي : ص 27 - 29 ح 39 - عن العيون ، وعلل الشرائع ، وبصائر الدرجات .
وفي : ص 28 ح 40 - عن العلل ، وبصائر الدرجات .
وفيها : ح 41 - عن العيون ، والعلل ، والبصائر .
وفيها : ح 42 عن العيون ، والعلل ، والنعماني ، وبصائر الدرجات .
وفي : ص 29 ح 43 - عن العيون ، والعلل ، وكمال الدين ، وبصائر الدرجات .
وفي : ص 33 ح 55 - عن كمال الدين ، والنعماني .
وفي : 34 ح 56 - عن كمال الدين ، والنعماني ، وبصائر الدرجات .
وفيها : ح 58 - عن رواية كمال الدين الثانية .
آثارتشريعي
متن روايت:
لن تخلو الأرض من رجل يعرف الحق ، فإذا زاد الناس فيه قال : قد زادوا ، وإذا نقصوا عنه قال : قد نقصوا ، وإذا جاءوا به صدقهم ، ولو لم يكن ذلك كذلك لم يعرف الحق من الباطل
ترجمه:
ابو حمزة از ابو جعفر عليه السلام نقل مى كند كه آن حضرت فرمود : زمين از كسى كه حق را بشناسد خالى نمي شود ، پس هرگاه مردم چيزى بر حق بيفزايند مى گويد : زياد كرديد ، و چون چيزى از حق بكاهند مى گويد : كم كرديد ، و چنانچه به حق عمل نمايند آنها را تصديق مى نمايد و اگر اين گونه نباشد حق از باطل شناخته نمي شود .
آدرس حديث:
* : المحاسن : ص 235 - 236 ب 21 ح 201 - عنه ( أي أحمد ) عن أبيه ، عن علي بن النعمان ، عن شعيب الحداد ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : -
* : بصائر الدرجات : ص 331 - 332 ب 10 ح 5 - حدثنا أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن شعيب الحداد ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر عليه السلام ، وفيه ( . . إن الأرض لا تبقى إلا وفيها منا من يعرف الحق ، فإذا زاد الناس قال . . نقصوا منه . . نقصوا ، ولولا ذلك . . ) .
وفي : ص 232 ب 10 ح 9 - حدثنا الحسن بن علي بن النعمان ، عن أبيه ، عن شعيب ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال ( لم تخل الأرض إلا وفيها منا رجل يعرف الحق فإذا زاد الناس فيه شيئا قال فقد زادوا وإذا نقصوا منه قال قد نقصوا ) .
* : كمال الدين : ج 1 ص 222 - 223 ب 22 ح 12 - كما في المحاسن ، بتفاوت يسير ، بسند آخر إلى أبي حمزة ، وفيه ( . . رجل منا..) وقال ( قال عبد الحميد بن عواض الطائي : بالله الذي لا إله إلا هو لسمعت هذا الحديث من أبي جعفر عليه السلام ، بالله الذي لا إله إلا هو لسمعته منه ) .
وفي : ص 228 ب 22 ح 21 - بسند آخر ، عن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال ( يا أبا حمزة ، إن الأرض لن تخلو إلا وفيها منا عالم ، إن زاد الناس قال قد زادوا ، وإن نقصوا قال قد نقصوا ، ولن يخرج الله ذلك العالم حتى يرى في ولده من يعلم مثل علمه ) .
* : علل الشرائع : ج 1 ص 200 ب 153 ح 26 - كما في رواية بصائر الدرجات الأولى ، بسند آخر ، عن أبي حمزة الثمالي : -
* : الاختصاص : ص 289 - كما في رواية المحاسن الأولى ، بتفاوت يسير ، وقال ( الحسن بن علي بن النعمان ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر عليه السلام . . ) .
* : إثبات الهداة : ج 1 ص 108 ب 6 ف 5 ح 127 - عن رواية كمال الدين الأولى ، و في سنده ( الحسن بن أبي حمزة ) بدل ( الحسن بن أبي حمزة ) وقال ( ورواه في العلل . . نحوه ، ورواه البرقي في المحاسن . . نحوه ، ورواه الصفار في بصائر الدرجات . . نحوه ، ورواه أيضا . . نحوه ، وروى في هذا المعني نحوا من خمسين حديثا ) .
وفي : ص 110 ب 6 ف 5 ح 136 - عن رواية كمال الدين الثانية ، وفيه ( . . إلا وفيها عالم فإن . . في ولده من علم . . أو ما شاء الله ) .
وفي : ص 129 ب 6 ف 13 ح 224 - عن رواية بصائر الدرجات الأولى ، وفي سنده : ( يحيى بن عمران ) بدل ( محمد بن عبد الرحمن ).
* : البحار : ج 23 ص 26 ب 1 ح 34 - عن العلل ، وفي سنده ( ابن سعيد ) بدل ( ابن معبد ) .
وفي : ص 39 ب 1 ح 69 - عن رواية كمال الدين الأولى ، وفي سنده ( الحسين بن أبي حمزة ) بدل ( الحسن . . ) .
وفي : ص 44 ب 1 ح 89 - عن رواية بصائر الدرجات الثانية .
وفي : ج 26 ص 174 ب 12 ح 47 - عن رواية كمال الدين الثانية .
وفي : ص 178 ب 12 ح 60 - عن المحاسن ، وفيه ( . . وإذا نقصوا منه . . ) .
متن روايت:
ما زالت الأرض ولله فيها حجة يعرف الحلال والحرام ويدعوا إلى سبيل الله ، ولا ينقطع الحجة من الأرض إلا أربعين يوما قبل يوم القيامة ، فإذا رفعت الحجة أغلق باب التوبة ولم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أن ترفع الحجة ، وأولئك شرار من خلق الله ، وهم الذين تقوم عليهم القيامة
ترجمه:
زمين هميشه پايدار است تاوقتي كه حجت خدا كه عارف به حلال و حرام است و مردم را به سوي راه خدا دعوت مي نمايد در آن باشد.و حجت از زمين منقطع نمي شود مگر چهل روز قبل از روز قيامت, پس درهنگامي كه حجت خدا در آن زمان منقطع شود باب توبه بسته مي شود و كساني كه قبل از رفتن حجت خدا از روي زمين ايمان نياورده باشند اگر در آن زمان ايمان آورند ايمانشان سودي به آنها نبخشد و همانها ازمخلوقات بد خدايند و همان هايند كه قيامت بر(عليه) آنها اقامه و برپا ميشود.
آدرس حديث:
* : المحاسن : ص 236 ب 21 ح 202 - عنه ( أحمد بن محمد البرقي ) عن علي بن الحكم عن الربيع بن محمد المسلمي ، عن عبد الله بن سليمان العامري عن أبي عبد الله عليه السلام قال : -
* : بصائر الدرجات : ص 484 ب 10 ح 1 - كما في المحاسن بتفاوت يسير ، عن أحمد بن محمد ( البرقي).
* : الكافي : ح 1 ص 178 ح 3 - كما في المحاسن ، إلى قوله " سبيل الله " بسنده عن عبد الله بن سليمان العامري ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، وفيه " ما زالت الأرض إلا ولله فيها الحجة . . ويدعو الناس " .
* : النعماني : ص 138 ب 8 ح 4 - كما في الكافي ، عن محمد بن يعقوب .
* : كمال الدين : ج 1 ص 229 ب 22 ح 24 - كما في المحاسن بتفاوت يسير ، بسند إلى عبد الله بن سليمان العامري : -
* : دلائل الإمامة : ص 229 - كما في المحاسن بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن عبد الله بن سليمان العامري : -
* : إثبات الهداة : ح 1 ص 110 ب 6 ف 5 ح 139 - عن كمال الدين ، وقال " ورواه البرقي في المحاسن " .
وفي : ص 129 ب 6 ف 13 ح 225 - عن بصائر الدرجات .
* : حلية الأبرار : ج 2 ص 685 ب 52 - كما في كمال الدين ، عن ابن بابويه .
وفيها : عن المحاسن .
وفي : ص 687 ب 52 - عن دلائل الإمامة .
* : البحار : ج 6 ص 18 ب 20 ح 1 - عن كمال الدين
وفي : ج 23 ص 41 ب 1 ح 78 - عن كمال الدين .
وفي : ص 55 - 56 ب 1 ح 118 - عن النعماني .
متن روايت:
ما ترك الله عز وجل الأرض بغير إمام قط منذ قبض آدم عليه السلام ، يهتدى به إلى الله عز وجل ، وهو الحجة على العباد من تركه ضل، ومن لزمه نجا ، حقا على الله عز وجل
ترجمه:
محمد بن عيسى ، از صفوان بن يحيى و او از موسى بن جعفر عليه السلام نقل كرده كه فرمود : خداى عزوجل از آن زمان كه حضرت آدم عليه السلام از دنيا رفت ، هرگز زمين را بدون امام رها نساخت ، تا مردم بواسطه او به سوى خداى عزوجل هدايت گردند ، و امام، حجت بر بندگان است ، كسى كه از او دست بردارد ، گمراه گشته ، و آن كس كه ملازم او باشد ، رهايى يافته است ، اين حقى است بر خداى عزوجل.
آدرس حديث:
* : كمال الدين : ج 1 ص 220 ب 22 ح 3 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن محمد بن عيسى ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبي الحسن الأول - يعني موسى بن جعفر عليهما السلام - قال : -
* : إثبات الهداة : ج 1 ص 107 ب 6 ف 5 ح 123 - عن كمال الدين .
