اعقرهما عن أبي الحسن وكل وأطعم إخوانك ، ففعلت ثم لقيته بعد ذلك فقال : المولود الذي ولد لي مات ، ثم وجه لي بأربع أكبشة وكتب إليه : بسم الله الرحمن الرحمن أعقر هذه الأربعة أكبشة عن مولاك ، وكل هنأك الله ، ففعلت ولقيته بعد ذلك فقال : لي : إنما ستر الله يا بني الحسن ( بابني الحسين ) وموسى لولادة محمد مهدي هذه الأمة والفرج الأعظم
ترجمه:
بشار بن ابراهيم بن ادريس مى گويد : مولايم ابو محمد دو قوچ برايم فرستاد و فرمود : اين دو قوچ را از ناحيه ابو الحسن ذبح كن ، خودت بخور و برادران مسلمانت را اطعام بده ، اين كار را انجام دادم و پس از آن او را ملاقات كردم ، فرمود : فرزندى كه برايم متولد شد، از دنيا رفت و سپس چهار قوچ براى من فرستاد و به او نوشت : بسم الله الرحمن الرحيم ، اين چهار قوچ را از ناحيه مولايت ذبح نما و بخور ، خداوند آنها را بر تو گوارا گرداند ، اين كار را انجام دادم ، و بعد از آن وى را ديدم به من فرمود : همانا خداوند فرزندم حسن و موسى را براى ولادت محمد مهدى اين امت و ظهور بزرگ وى ، نهان ساخته است .
ملاحظه: يظهر أن المقصود أن الله تعالى ستر ولادة المهدي عليه السلام بولادة مولود قبله كان اسمه الحسين ، حيث مات ، وبلغ خبره السلطان فاطمأن أنه لم يبق ولد حي للإمام الحسن العسكري عليه السلام
آدرس حديث:
* : الهداية الكبرى : ص 358 - وعنه ( موسى بن محمد ) عن الحسن بن محمد بن جمهور ، عن البشار بن إبراهيم بن إدريس صاحب ثقة أبي محمد عليه السلام قال : وجه إلي مولاي أبو محمد كبشين وقال : -
* : مستدرك الوسائل : ج 15 ص 154 ب 45 ح 3 - بتفاوت ، عن الهداية الكبرى . و فيه " . . صاحب نفقة . . عقهما عن ابني الحسين
متن روايت:
هذا جزاء من اجترأ على الله في أوليائه ، يزعم أنه يقتلني وليس لي عقب ، فكيف رأى قدرة الله فيه ؟ وولد له ولد سماه م ح م د في سنة ست وخمسين ومائتين
ترجمه:
احمد بن محمد بن عبد الله روايت كرده كه گفت : هنگامي كه زبيرى لعنه الله كشته شد ، توقيعى از ابو محمد علیه السلام صادر شد كه : اين سزاى كسى است كه نسبت به اولياى خدا گستاخى كرده ، ادعا مى كند كه مرا مى كشد و من فرزندى نخواهم داشت ، قدرت و توانايى خدا را چگونه در خود يافت ؟ و در سال 255 فرزندى متولد شد و او را م ح م د ناميد.
آدرس حديث:
الكافي : ج 1 ص 329 ح 5 - الحسين بن محمد الأشعري ، عن معلى بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن عبد الله قال : خرج عن أبي محمد عليه السلام حين قتل الزبيري لعنه الله : - وفي : ص 514 ح 1 - كما في روايته الأولى سندا ومتنا ، وفيه " أفترى . . بدل فكيف رأى .
* : كمال الدين : ج 2 ص 430 ب 42 ح 3 - كما في رواية الكافي الثانية ، حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال : حدثنا الحسين بن محمد بن عامر ، عن معلى بن محمد البصري قال : خرج عن أبي محمد عليه السلام حين قتل الزبيري : -
* : الارشاد : ص 349 - كما في رواية الكافي الأولى بسنده عن محمد بن يعقوب ، وفيه " قال محمد بن عبد الله : وولد له ولد " .
* : تقريب المعارف : ص 184 - كما في رواية الكافي الأولى ، وقال " ورووا من عدة طرق عن أحمد بن محمد بن عبد الله : - وفيه " سماه باسم رسول الله صلى الله عليه وآله "
* : غيبة الطوسي : ص 138 - 139 - كما في رواية الكافي الأولى بتفاوت يسير ، عن محمد بن يعقوب .
* : إعلام الوري : ص 414 ب 2 ف 3 - كما في الكافي ، عن محمد بن يعقوب .
* : كشف الغمة : ج 3 ص 239 - عن الارشاد .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 441 ب 32 ح 11 - عن الكافي ، وكمال الدين ، وغيبة الطوسي .
* : حلية الأبرار : ج 2 ص 549 ب 13 - كما في الكافي ، عن محمد بن يعقوب .
* : البحار : ج 51 ص 4 ب 1 ف 4 - عن كمال الدين ، وغيبة الطوسي .
متن روايت:
يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي ، اسمه كإسمي وكنيته ككنيتي ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا
ترجمه:
عبدالعزيز بن محمود بن بزاز ، از ابن عمر نقل كرده كه گفت ، از رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم نقل شده كه آن حضرت فرمود : در آخر الزمان مردى از فرزندانم كه نام او نام من است و كنيه او مثل كنيه من است ظهور مى كند و زمين را پر از عدل مى كند همانگونه كه از جور پر شده است ..
آدرس حديث:
منهاج الكرامة : ص 28 - عن ابن الجوزي ، عن ابن عمر : -
وفي : ص 115 - كما في روايته الأولى ، مرسلا ، عن ابن عمر:- وقال " ورواه ابن الجوزي الحنبلي ، عن أبي داود ، وصحيح الترمذي ".
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 606 - 607 ب 32 ف 6 ح 111 كما في تذكرة الخواص ، عن منهاج الكرامة للعلامة الحلي ، عن ابن الجوزي من الحنابلة أنه روى بسنده عن ابن عمر : - وفي : ص 624 ب 32 ف 25 ح 208 - عن عقد الدرر .
* : منتخب الأثر : ص 182 ف 2 ب 3 ح 1 - عن تذكرة الخواص
مصادر اهل سنت
* : تذكرة الخواص : ص 363 - مرسلا : أنبأنا عبد العزيز بن محمود بن البزاز ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : - وقال " فذلك هو المهدي ، وهذا حديث مشهور " .
* : عقد الدرر : ص 32 ب 2 - مرسلا ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كما في تذكرة الخواص .
* : منهاج السنة ، ابن تيمية : ج 4 ص 211 - عن منهاج الكرامة ، عن ابن عمر : - وقال " إن الأحاديث التي يحتج بها على خروج المهدي أحاديث صحيحة رواها أبو داود ، والترمذي ، وأحمد ، وغيرهم من حديث ابن مسعود وغيره " .
* : عقيدة أهل السنة : ص 16 - عن منهاج السنة ، عن ابن عمر : -
متن روايت:
يخرج رجل من أمتي يواطئ اسمه اسمي وخلقه خلقي فيملؤها عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا
ترجمه:
عثمان بن شبرمه ، از عاصم بن ابى نجود ، از زر ، از عبد الله نقل كرده كه گفت : رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود : مردى از امت من كه نام او موافق نام من و خلق و خوى او موافق خلق من است ظهور خواهد نمود و زمين را پر از عدل و داد خواهد كرد همانگونه كه از ظلم و ستم پر شده است .
آدرس حديث:
* : كشف الغمة : ج 3 ص 261 - كما في الطبراني بتفاوت يسير عن أربعين أبي نعيم ، وليس فيه " كما ملئت ظلما وجورا " .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 595 ب 32 ف 2 ح 30 - عن كشف الغمة .
* : حلية الأبرار : ج 2 ص 704 ب 54 ح 58 - عن أربعين أبي نعيم .
* : غاية المرام : ص 700 ب 141 ح 94 - عن أربعين أبي نعيم .
* : البحار : ج 51 ص 82 ب 1 ح 23 - عن كشف الغمة .
* : منتخب الأثر : ص 179 ص 2 ب 2 ح 3 - عن منتخب كنز العمال
مصادر اهل سنت
* : أبو داود : على ما في تمييز الطيب ، ولم نجده فيه بهذا اللفظ .
* : البزار : ج 1 ص 281 - على ما في هامش الطبراني الكبير .
* : ابن حبان : ج 8 ص 291 ح 6786 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني قال : حدثنا علي بن المنذر قال : حدثنا ابن فضيل قال : حدثنا عثمان بن شبرمة ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر ، عن عبد الله قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : -
* : صفة المهدي لأبي نعيم : على ما في عقد الدرر .
* : أربعون أبي نعيم : على ما في كشف الغمة .
* : الطبراني ، الكبير : ج 10 ص 168 ح 10229 - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا واصل بن عبد الأعلى ، ثنا محمد بن فضيل، عن عثمان بن عبد الله بن شبرمة ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر ابن حبيش ، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : - كما في ابن حبان بتفاوت يسير .
* : الداني : ص 95 - كما في الطبراني بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن عبد الله : -
* : عقد الدرر : ص 31 ب 2 - كما في الطبراني بتفاوت يسير وتقديم وتأخير ، عن عبد الله بن عمر : - وقال " أخرجه أبو نعيم في صفة المهدي هكذا ، وأخرجه الإمام أبو عمرو المقري في سننه " .
وفي : ص 236 ب 11 - وفي آخره " ويعمل على هذه الأمة سبع سنين وينزل بيت المقدس " وقال " أخرجه الإمام أبو عمرو المقري في سننه ، وأخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في صفة المهدي " .
* : موارد الظمآن : ص 464 ب 21 ح 1879 - كما في الطبراني ، عن صحيح ابن حبان ، بسنده : -
* : عرف السيوطي ، الحاوي : ج 2 ص 63 - كما في الطبراني ، وقال " وأخرج الطبراني في الكبير ، وأبو نعيم عن ابن مسعود " .
* : تمييز الطيب : ص 196 ح 1493 - عن أبي داود ، عن ابن مسعود رفعه " المهدي من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي " .
* : القول المختصر : ص 4 ب 1 ح 3 - مرسلا ، وفيه " أن اسمه اسم محمد صلى الله عليه وسلم ، ( وعبد الله ) في رواية أحمد ، ولا تنافي ، لأنه مسمى بكليهما " .
* : كنز العمال : ج 14 ص 273 ح 38702 - عن الطبراني .
* : برهان المتقي : ص 92 ب 2 ح 11 - عن عرف السيوطي .
* : المغربي : ص 568 ح 52 - عن الطبراني ، الكبير . عمر : -
متن روايت:
لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد ، لطول الله عز وجل ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا من ولدي اسمه اسمي ، فقام سلمان الفارسي رضي الله عنه فقال : يا رسول الله من أي ولدك ؟ قال من ولدي هذا ، وضرب بيده على الحسين
ترجمه:
حذيفه نقل مى كند ، روزى رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم در خطبه خود براى ما فرمود : اگر از دنيا به اندازه يك روز بيشتر باقى نمانده باشد خداوند متعال آن روز را طولانى خواهد نمود تا در آن روز مردى از فرزندان من كه نام او نام من است برانگيخته شود . سلمان فارسى بپا خاست و پرسيد : اى رسول خدا از كداميك از فرزندان شما ؟ حضرت فرمود : از اين فرزندم ، و دست مبارك خود را بر امام حسين عليه السلام گذاشت.
آدرس حديث:
* : كشف الغمة : ج 3 ص 259 - كما في عقد الدرر ، عن أربعين أبي نعيم .
* : كشف اليقين : ص 117 - مرسلا عن ابن عباس قال " قال رسول الله صلى الله عليه وآله للحسين عليه السلام " المهدي من ولدك " .
وفي : ص 118 - مرسلا عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال للحسين عليه السلام " هذا ابني إمام أخو إمام أبو أئمة تسعة تاسعهم قائمهم " .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 617 ب 32 ف 17 ح 174 - عن ذخائر العقبى .
* : حلية الأبرار : ج 2 ص 701 ب 54 ح 41 - كما في عقد الدرر بتفاوت يسير ، عن أربعين أبي نعيم ، وفيه " . . من أي ولدك هو " .
* : غاية المرام : ص 694 ب 141 ح 17 - عن فرائد السمطين .
وفي : ص 699 ب 141 ح 78 - كما في عقد الدرر ، عن أربعين أبي نعيم ، وفيه " . . حتى يبعث الله . . من ولد هذا " .
* : منتخب الأثر : ص 154 ف 2 ب 1 ح 40 - عن ينابيع المودة
متن روايت:
ذكر بلاء يلقاه أهل بيته حتى يبعث الله راية من المشرق سوداء من نصرها نصره الله ، ومن خذلها خذله الله حتى يأتوا رجلا اسمه كإسمي ، فيوليه ( فيولونه ) أمرهم ، فيؤيده الله وينصره
ترجمه:
علاء بن عتبه ، از حسن ، از رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نقل مى كند كه از بلاهائى كه به اهل بيت او خواهد رسيد ياد كرد تا آنكه فرمود : پرچمى از مشرق به رنگ سياه ظهور كرده كه هر كس آنرا يارى كند خداوند او را يارى كرده و هر كس آنرا يارى نكند ، خداوند او را خوار مى نمايد . تا آنكه صاحبان پرچم نزد مردى مى آيند كه هم نام من است و او را امير خود مى گردانند و خدا نيز او را تأييد و يارى مى نمايد .
آدرس حديث:
* : ابن حماد : ص 85 - حدثنا عبد الله بن مروان ، عن العلاء بن عتبة ، عن الحسن ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : -
* : عقد الدرر : ص 130 ب 5 - عن ابن حماد ، وفيه " . . فيولونه أمرهم " .
* : ملاحم ابن طاووس : ص 54 ب 100 - عن ابن حماد ، وفيه " . . فيولوه أمرهم " .
* : عرف السيوطي ، الحاوي : ج 2 ص 68 - عن ابن حماد ، وفيه " ذكر فلا يلقاه أهل بيته . . فيولونه أمرهم " .
* : برهان المتقي : ص 149 ب 7 ح 10 - عن عرف السيوطي .
احمد
متن روايت:
سمعت حذيفة بن اليمان في حديث قد تقدم قال : ثم ذكر السفياني وذكر خروجه وقصصه إلى أن يبلغ فيضرب أعناق من فر إلى بلد الروم بباب دمشق ، فإذا كان ذلك نادى مناد من السماء : ألا أيها الناس إن الله قطع عنكم مدة الجبارين والمنافقين وأشياعهم ووليكم خير أمة محمد صلى الله عليه وآله فألحقوا بمكة فإنه المهدي واسمه أحمد بن عبد الله ، ثم ذكر أنهم يجتمعون بالسفياني إلى جانب بحيرة طبرية ، وذكر نحو ثلاث قوائم في فتوحه علیه السلام
ترجمه:
منصور بن معمر ، از ربعى بن خراش ، روايت كرده و آنرا به پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم نسبت نداده است ، در اين روايت آمده است : از حذيقة بن اليمان ، شنيدم كه مى گفت : سپس سخن از سفيانى به ميان آمد ، و ( رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ) داستان خروج او را بيان كرد و اينكه كسانى را كه به روم فرار مى نمايند در كنار دروازه دمشق گردن مى زند . اما در همان زمان منادى از آسمان ندا مى دهد كه : اى مردم مهلت ستمگران و ظالمان و منافقان و پيروان آنها تمام شد و اكنون ولى شما و امام شما بهترين فرد امت محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مى باشد ، پس در مكه به او ملحق گرديد ، او مهدى است و نامش أحمد بن عبد الله مى باشد ، سپس فرمود : اصحاب حضرت براى نبرد با سفيانى در كنار درياچه طبرية ، گرد مى آيند .
آدرس حديث:
* : فتن السليلي : على ما في ملاحم ابن طاووس .
* : ملاحم ابن طاووس : ص 145 ب 78 - عن فتن السليلي ، قال " وذكر حديثا آخر فقال : حدثنا الحسن بن علي قال : أخبرنا سليمان بن داود القسري قال : أخبرنا داود العسقلاني قال : أخبرنا سفيان بن سعيد ، عن منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن خراش قال : - ولم يسنده إلى النبي صلى الله عليه وآله
مهدي
متن روايت:
الأئمة عدد نقباء بني إسرائيل ، ومنا مهدي هذه الأمة
ترجمه:
حضرت امام حسن بن علي عليه السلام فرمودند: تعداد ائمه همان تعداد نقباي بني اسرائيل است و ازماست مهدي اين امت.
آدرس حديث:
* : كفاية الأثر : ص 224 - حدثنا الحسين بن علي رحمه الله ( قال : حدثنا هارون بن موسى قال : حدثنا محمد بن همام ) قال : حدثني جعفر بن ( محمد بن ) مالك الفزاري قال : حدثني الحصين ( بن ) علي ( عن ) فرات بن أحنف ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن محمد بن علي الباقر ، عن علي بن الحسين زين العابدين قال : قال الحسن بن علي عليهما السلام : -
* : إثبات الهداة : ج 1 ص 599 ب 9 ف 27 ح 570 - عن كفاية الأثر وفيه ( الأئمة بعد رسول الله).
* : البحار : ج 36 ص 383 ب 43 ح 2 - عن كفاية الأثر ، وفيه ( الأئمة ( بعد رسول الله صلى الله عليه وآله).
* : العوالم : ج 15 الجزء 3 ص 355 ب 3 ح 3 - عن كفاية الأثر ، وفيه ( الأئمة ( بعد رسول الله صلى الله عليه وآله).
* : منتخب الأثر : ص 53 ف 2 ب 1 ح 21 - عن كفاية الأثر
متن روايت:
أما والله ليغيبن عنكم مهديكم حتى يقول الجاهل منكم : ما لله في آل محمد حاجة ، ثم يقبل كالشهاب الثاقب فيملؤها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما
ترجمه:
محمد بن أبي عمير ، از صفوان بن مهران جمال ، از امام صادق عليه السلام نقل كرده است كه فرمود : آگاه باشيد ، بخدا سوگند مهدى شما چنان غايب خواهد شد ، كه جاهلان خواهند گفت كه حتما خدا به، آل محمد، نيازى ندارد كه ناگاه حضرت مانند شهاب ثاقب ( سنگ نورانى كه در شب ، گاه و بي گاه ظاهر مى شود ) ظاهر گشته و زمين را پس از آنكه از ظلم و جور پر شده از عدل و داد پر خواهد كرد .
آدرس حديث:
* : كمال الدين : ج 2 ص 341 ب 33 ح 22 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثنا أبي ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن محمد بن أبي عمير ، عن صفوان بن مهران الجمال ، قال : قال الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام : -
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 472 ب 32 ف 5 ح 149 - عن كمال الدين .
* : البحار : ج 51 ص 145 ب 6 ح 11 - عن كمال الدين .
* : بشارة الاسلام : ص 112 - 113 ب 7 - عن كمال الدين .
* : منتخب الأثر : ص 256 ف 2 ب 27 ح 6 - عن كمال الدين.
متن روايت:
سمعت حذيفة بن اليمان في حديث قد تقدم قال : ثم ذكر السفياني وذكر خروجه وقصصه إلى أن يبلغ فيضرب أعناق من فر إلى بلد الروم بباب دمشق ، فإذا كان ذلك نادى مناد من السماء : ألا أيها الناس إن الله قطع عنكم مدة الجبارين والمنافقين وأشياعهم ووليكم خير أمة محمد صلى الله عليه وآله فألحقوا بمكة فإنه المهدي واسمه أحمد بن عبد الله ، ثم ذكر أنهم يجتمعون بالسفياني إلى جانب بحيرة طبرية ، وذكر نحو ثلاث قوائم في فتوحه علیه السلام
ترجمه:
منصور بن معمر ، از ربعى بن خراش ، روايت كرده و آنرا به پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم نسبت نداده است ، در اين روايت آمده است : از حذيقة بن اليمان ، شنيدم كه مى گفت : سپس سخن از سفيانى به ميان آمد ، و ( رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ) داستان خروج او را بيان كرد و اينكه كسانى را كه به روم فرار مى نمايند در كنار دروازهء دمشق گردن مى زند . اما در همان زمان منادى از آسمان ندا مى دهد كه : اى مردم مهلت ستمگران و ظالمان و منافقان و پيروان آنها تمام شد و اكنون ولى شما و امام شما بهترين فرد امت محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم) مى باشد ، پس در مكه به او ملحق گرديد ، او مهدى است و نامش أحمد بن عبد الله مى باشد ، سپس فرمود : اصحاب حضرت براى نبرد با سفيانى در كنار درياچه طبرية ، گرد مى آيند .
آدرس حديث:
* : فتن السليلي : على ما في ملاحم ابن طاووس .
* : ملاحم ابن طاووس : ص 145 ب 78 - عن فتن السليلي ، قال " وذكر حديثا آخر فقال : حدثنا الحسن بن علي قال : أخبرنا سليمان بن داود القسري قال : أخبرنا داود العسقلاني قال : أخبرنا سفيان بن سعيد ، عن منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن خراش قال : - ولم يسنده إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم
متن روايت:
كيف أنتم إذا استيأستم من المهدي فيطلع عليكم مثل قرن الشمس ، يفرح به أهل السماء والأرض فقيل يا رسول الله وأنى يكون ذلك؟ قال : إذا غاب عنهم المهدي وآيسوا منه
ترجمه:
سليمان بن خالد از امام صادق علیه السلام از رسول خدا صلى الله عليه وآله نقل مى كند كه آن حضرت فرمود : چگونه خواهيد بود زمانى كه از مهدى ارواحنا له الفداء مأيوس شويد وى مانند شعاع و پاره هاى نور خورشيد در صبحگاهان بر شما طلوع ميكند ، اهل آسمان و زمين به آمدنش شادمان مى شوند . از رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم پرسيده شد اين در چه زمانى خواهد بود ؟ حضرت فرمود : زمانى كه حضرت مهدى ارواحنا له الفداء از ديده گان شما غايب شده از او مأيوس شويد .
المفردات : مثل قرن الشمس : أي في وضوحه وقوته ومجيئه بعد دليل .
آدرس حديث:
* : دلائل الإمامة : ص 250 - وعنه ( أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى ) عن أبي علي النهاوندي قال : حدثنا محمد بن أحمد القاشاني قال : حدثنا أبو سليم محمد بن سليمان البغدادي ، عن أبي عثمان ، عن هشام ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : -
* : مختصر بصائر الدرجات : ص 18 - أمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن يوسف بن عميرة ، عن أبي داود ، عن بريدة الأسلمي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : - وفيه " كيف أنت إذا استيأست أمتي . . فيأتيها مثل . . يستبشر . . فقلت . . يا رسول الله بعد الموت ؟ فقال والله إن بعد الموت هدى وإيمانا ونورا ، قلت : يا رسول الله ، أي العمرين أطول ؟ قال : الآخر بالضعف " .
* : الايقاظ من الهجعة : ص 282 ب 9 ح 101 - كما في مختصر بصائر الدرجات ، عن الحسن بن سليمان في رسالته في الكرات ظاهرا، وفي سنده " سيف ، بدل يوسف بن عميرة " وفيه " إذا سألت أمتي عن المهدي " وقال " يحتمل أن يراد بالموت موت الناس يعني : أيخرج المهدي بعدما مات أكثر الناس " .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 574 ب 32 ف 48 ح 715 - أوله ، كما في دلائل الإمامة ، عن
* : البحار : ج 53 ص 65 ب 29 ح 56 - عن مختصر بصائر الدرجات ، وقال " قوله صلى الله عليه وآله إن بعد الموت : أي بعد موت سائر الخلق لا المهدي
متن روايت:
إن المهدي يبايع بين الركن والمقام ويخرج متوجها إلى الشام وجبرئيل على مقدمته وميكائيل على ساقته ، يفرح به أهل السماء وأهل الأرض والطير والوحش والحيتان في البحر
ترجمه:
اين روايت از حذيفه نقل شده و آنرا به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نسبت نداده است ، در آن آمده است : ميان ركن و مقام با مهدى ارواحنا له الفداء بيعت مى گردد ، آنگاه حضرت به سوى شام حركت كرده كه جبرئيل از جلو و ميكائيل از پشت سر آنها را همراهى مى نمايند تمام ساكنين آسمان و زمين از پرنده و درنده و ماهيان دريا از وجود و قيام آنحضرت خشنود خواهند بود .
المفردات : أي جبرئيل في مقدمة جيشه وميكائيل في آخره .
آدرس حديث:
* : الهدية الندية : على ما في العطر الوردي .
* : العطر الوردي : ص 64 - عن الهدية ، ( قال ) عن حذيفة رضي الله عنه : - ولم يسنده إلى النبي صلى الله عليه وآله
متن روايت:
حديثنا صعب مستصعب ، لا يحتمله إلا ملك مقرب ، أو نبي مرسل ، أو مؤمن ممتحن ، أو مدينة حصينة . فإذا وقع أمرنا ، وجاء مهدينا ، كان الرجل من شيعتنا أجرى من ليث ، وأمضى من سنان ، يطأ عدونا برجليه ، ويضربه بكفيه ، وذلك عند نزول رحمة الله وفرجه على العباد
ترجمه:
حسن بن حماد طايى ، از سعد ، از امام باقر عليه السلام نقل كرده است كه فرمود : كلام وحديث ما سخت و مشكل بوده و بار آن را نمى كشد مگر فرشته مقرب يا پيامبر مرسل يا مؤمنى كه امتحان شده و يا شهرى كه استوار باشد پس هنگاميكه امر ما واقع شد و مهدى ما آمد ، هر يك از شيعيان ما ، پر جرأت تر از شير و كارى تر و نافذتر از نيزه خواهند بود ، و دشمنان ما را لگدكوب كرده با دو دست او را مى زند ، و اين وقتى است كه رحمت و فرج خداوند بر بندگان نازل مى گردد .
آدرس حديث:
* : بصائر الدرجات : ص 24 ب 11 ح 17 - أحمد بن جعفر ، عن جعفر بن محمد مالك الكوفي ، قال : حدثنا الحسن بن حماد الطائي ، عن سعد ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : -
* : البحار : ج 2 ص 189 - 190 ب 26 ح 22 - عن البصائر .
وفي : ج 52 ص 318 ب 27 ح 17 - عن البصائر ، وفي سنده ( أحمد بن محمد ) بدل ( أحمد بن جعفر ) .
* : العوالم : ج 3 ص 499 ب 1 ح 9 - عن البصائر
متن روايت:
يتمنى في زمن المهدي الصغير أن يكون كبيرا ، والكبير أن يكون صغيرا
ترجمه:
صباح نقل مى كند : و آن را به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نسبت نمى دهد : در زمان حضرت مهدى ارواحنا له الفداء خردسال آرزو مى كند بزرگ باشد و بزرگ آرزو مى كند كه خردسال باشد .
آدرس حديث:
* : ابن حماد : ص 99 - حدثنا رشدين ، عن ابن لهيعة ، عن أبي زرعة ، ، عن صباح قال : - ولم يسنده إلى النبي صلى الله عليه وآله.
وفي : ص 104 - بنفس السند قال " يمكث المهدي فيكم تسعا وثلاثين سنة ، يقول الصغير يا ليتني قد بلغت ، ويقول الكبير يا ليتني صغيرا " ولم يسنده أيضا .
* : عرف السيوطي ، الحاوي : ج 2 ص 78 - عن رواية ابن حماد الأولى ، وفيه " يتمنى في زمان المهدي الصغير الكبر والكبير الصغر " .
وفيها : عن رواية ابن حماد الثانية ، وفيه " . . كبرت . . كنت صغيرا " .
* : القول المختصر : ص 21 ب 3 ح 8 - كما في رواية ابن حماد الثانية بتفاوت يسير ، مرسلا .
* : برهان المتقي : ص 86 ب 1 ح 41 - وص 87 ب 1 ح 42 - عن عرف السيوطي ، الحاوي
م- ح- م- د
متن روايت:
[إكمال الدين] ابن المتَوكلِ عنِ الحميرِي عن محمّد بن أحمد العلوي عن أبِي غانم الخادم قَال ولد لأبِي محمد ع ولد فسمّاه محمّدا فعرضه على أصحابه يوم الثَالث و قَال هذا صاحبكم من بعدي و خليفتي عليكم و هو القَائم الذي تمتد إليه الأعناق بالانتظارِ فإذا امتلأت الأرض جورا و ظلما خرج فملأها قسطا و عدلا
ترجمه:
محمد بن أحمد علوى از ابو غانم خادم روايت كرده است كه گفت : فرزندى براى ابو محمد علیه السلام متولد شد او را محمد ناميد ، و روز سوم ولادت او را به ياران خود نشان داد وفرمود : " اين شخص ( قائم ارواحنا له الفداء ) پس از من صاحب شما و جانشينم بر شماست ، او همان قائمى است كه همه در انتظار اويند ، آنگاه كه زمين پر از ظلم وستم شده باشد ، وى ظهور مى كند و آنرا از عدل و داد آكنده مى سازد
آدرس حديث:
* : كمال الدين : ج 2 ص 431 ب 42 ح 8 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال : حدثنا محمد بن أحمد العلوي ، عن أبي غانم الخادم قال : ولد لأبي محمد عليه السلام ولد فسماه محمدا ، فعرضه على أصحابه يوم الثالث ، وقال : -
* : العدد القوية : ص 72 ح 118 - أوله ، مرسلا عن غانم الخادم : -
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 483 ب 32 ف 5 ح 196 - عن كمال الدين .
* : تبصرة الولي : ص 764 ب 13 - كما في كمال الدين ، عن ابن بابويه .
* : البحار : ج 51 ص 5 ب 1 ح 11 - عن كمال الدين .
* : ينابيع المودة : ص 460 ب 82 - كما في كمال الدين بتفاوت يسير ، عن كتاب الغيبة .
* : منتخب الأثر : ص 342 ب 1 ف 3 ح 10 - عن ينابيع المودة .
نهي ازبردن نام حضرت
متن روايت:
الكافي : ج 1 ص 333 ح 2 - علي بن محمد ، عن أبي عبد الله الصالحي قال : سألني أصحابنا بعد مضي أبي محمد عليه السلام أن أسأل عن الاسم والمكان . فخرج الجواب " إن دللتهم على الاسم أذاعوه ، وإن عرفوا المكان دلوا عليه
ترجمه:
على بن محمد از ابو عبد الله صالحى نقل كرده كه گفت : ياران ما پس از رحلت ابو محمد [ امام عسكرى علیه السلام ] از من خواستند كه نام ومكان [صاحب الزمان ارواحنا له الفداء] را بپرسم ، از ناحيه حضرت پاسخ آمد كه : ( اگر نام را به آنها بگويى ، آنرا منتشر مى كنند ، واگر مكان را بدانند ، به آنجا راهنمايى خواهند كرد .)
آدرس حديث:
* : كمال الدين : ج 2 ص 509 ب 45 ح 39 - حدثنا أبو محمد عمار بن الحسين بن إسحاق الأسروشني رضي الله عنه قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن الخضر بن أبي صالح الخجندي رضي الله عنه " أنه خرج إليه من صاحب الزمان عليه السلام توقيع ، بعد أن كان أغرى بالفحص والطلب وسار عن وطنه ليتبين له ما يعمل عليه ، وكان نسخة التوقيع : من بحث فقد طلب ، ومن طلب فقد دل ، من دل فقد أشاط ، ومن أشاط ، فقد أشرك " قال فكف عن الطلب ورجع .
* : غيبة الطوسي " ص 196 - قال : وكتب على يد الشيخ أبى القاسم بن روح رضي الله عنه إلى الصاحب عليه السلام يشكو تعلق قلبه واشتغاله بالفحص والطلب ويسأل الجواب بما تسكن إليه نفسه ويكشف له عما يعمل عليه قال : - كما في كمال الدين بتفاوت بسنده إلى الصدوق ، وفيه " . . وسكنت نفسي وعدت إلى وطني مسرورا والحمد لله " .
* : منتخب الأنوار المضيئة : ص 127 ف 9 - كما في غيبة الطوسي بتفاوت يسير وقال " وبالطريق المذكور يرفعه إلى أبى العباس أحمد بن الخضر بن صالح الخجندي ، أنه خرج إليه من صاحب الزمان عليه السلام توقيع " - كما في كمال الدين بتفاوت ، بسند آخر .
* : البحار : ج 51 ص 33 ب 3 ح 8 - عن الكافي .
وفي : ص 340 ب 15 ح 67 - عن كمال الدين ، وأشار إلى مثله عن غيبة الطوسي .
وفي : ج 53 ص 196 ب 31 ح 22 - عن غيبة الطوسي .
* : معادن الحكمة : ج 2 ص 309 ح 214 - عن الكافي بتفاوت .
