يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي ، اسمه كإسمي وكنيته ككنيتي ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا
ترجمه:
عبدالعزيز بن محمود بن بزاز ، از ابن عمر نقل كرده كه گفت ، از رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نقل شده كه آن حضرت فرمود : در آخر الزمان مردى از فرزندانم كه نام او نام من و كنيه او مثل كنيه من است ظهور مى كند و زمين را پر از عدل مى كند همانگونه كه از جور پر شده است .
آدرس حديث:
* : منهاج الكرامة : ص 28 - عن ابن الجوزي ، عن ابن عمر : -
وفي : ص 115 - كما في روايته الأولى ، مرسلا ، عن ابن عمر : - وقال " ورواه ابن الجوزي الحنبلي، عن أبي داود ، وصحيح الترمذي ".
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 606 - 607 ب 32 ف 6 ح 111 كما في تذكرة الخواص ، عن منهاج الكرامة للعلامة الحلي ، عن ابن الجوزي من الحنابلة أنه روى بسنده عن ابن عمر : - وفي : ص 624 ب 32 ف 25 ح 208 - عن عقد الدرر .
* : منتخب الأثر : ص 182 ف 2 ب 3 ح 1 - عن تذكرة الخواص
مصادر اهل سنت
* : تذكرة الخواص : ص 363 - مرسلا : أنبأنا عبد العزيز بن محمود بن البزاز ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : - وقال " فذلك هو المهدي ، وهذا حديث مشهور " .
* : عقد الدرر : ص 32 ب 2 - مرسلا ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كما في تذكرة الخواص .
* : منهاج السنة ، ابن تيمية : ج 4 ص 211 - عن منهاج الكرامة ، عن ابن عمر : - وقال " إن الأحاديث التي يحتج بها على خروج المهدي أحاديث صحيحة رواها أبو داود ، والترمذي ، وأحمد ، وغيرهم من حديث ابن مسعود وغيره " .
* : عقيدة أهل السنة : ص 16 - عن منهاج السنة ، عن ابن عمر :
متن روايت:
لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد ، لطول الله عز وجل ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا من ولدي اسمه اسمي ، فقام سلمان الفارسي رضي الله عنه فقال : يا رسول الله من أي ولدك ؟ قال من ولدي هذا ، وضرب بيده على الحسين
ترجمه:
(حذيفه نقل مى كند ، روزى رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم در خطبه خود براى ما فرمود : ) اگر از دنيا به اندازه يك روز بيشتر باقى نمانده باشد خداوند متعال آن روز را طولانى خواهد نمود تا در آن روز مردى از فرزندان من كه نام او نام من است برانگيخته شود . سلمان فارسى بپا خاست و پرسيد : اى رسول خدا از كداميك از فرزندان شما ؟ حضرت فرمود : از اين فرزندم ، و دست مبارك خود را بر امام حسين عليه السلام گذاشت.
آدرس حديث:
* : كشف الغمة : ج 3 ص 259 - كما في عقد الدرر ، عن أربعين أبي نعيم .
* : كشف اليقين : ص 117 - مرسلا عن ابن عباس قال " قال رسول الله صلى الله عليه وآله للحسين عليه السلام " المهدي من ولدك " .
وفي : ص 118 - مرسلا عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال للحسين عليه السلام " هذا ابني إمام أخو إمام أبو أئمة تسعة تاسعهم قائمهم " .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 617 ب 32 ف 17 ح 174 - عن ذخائر العقبى .
* : حلية الأبرار : ج 2 ص 701 ب 54 ح 41 - كما في عقد الدرر بتفاوت يسير ، عن أربعين أبي نعيم ، وفيه " . . من أي ولدك هو " .
* : غاية المرام : ص 694 ب 141 ح 17 - عن فرائد السمطين .
وفي : ص 699 ب 141 ح 78 - كما في عقد الدرر ، عن أربعين أبي نعيم ، وفيه " . . حتى يبعث الله . . من ولد هذا " .
* : منتخب الأثر : ص 154 ف 2 ب 1 ح 40 - عن ينابيع المودة
متن روايت:
المهدي من ولدي ، اسمه اسمي ، وكنيته كنيتي ، أشبه الناس بي خلقا وخلقا ، تكون به( له ) غيبة وحيرة تضل فيها الأمم ، ثم يقبل كالشهاب الثاقب يملؤها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما
ترجمه:
جابر بن عبد الله انصارى از رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم نقل مى كند كه آن حضرت فرمود : مهدى ارواحنا له الفداء از فرزندان من است نام او نام من و كنيه او كنيه من است ، شبيه ترين مردم از جهت خلق و خوى و شكل و اندام به من است ، او داراى يك غيبت و سرگرداني است كه در آن فاصله ، ملتها گمراه مى شوند ، سپس روى مى آورد ( ظهور مى نمايد ) مانند شهاب نورانى ، زمين را پر از عدل و داد مى نمايد همانگونه كه از ظلم و ستم پر شده است .
آدرس حديث:
* : كمال الدين : ج 1 ص 286 ب 25 ح 1 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال : حدثنا الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمه عبد الله بن عامر ، عن محمد بن أبي عمير ، عن أبي جميلة المفضل بن صالح ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : -
وفي : ص 287 ب 25 ح 4 - حدثنا أبي ، ومحمد بن الحسن ، ومحمد بن موسى المتوكل رضي الله عنهم قالوا : حدثنا سعد بن عبد الله ، وعبد الله بن جعفر الحميري ، ومحمد بن يحيى العطار جميعا قالوا : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، وإبراهيم بن هاشم ، وأحمد بن بي عبد الله البرقي ، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب جميعا قالوا : حدثنا أبو علي الحسن بن محبوب السراد ، عن داود بن الحصين ، عن أبي بصير ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : - وفيه " . . تكون له غيبة . . حتى تضل الخلق عن أديانهم ، فعند ذلك يقبل . . قسطا وعدلا . . ظلما وجورا " .
* : كفاية الأثر : ص 66 - كما في رواية كمال الدين الأولى ، عن الصدوق .
* : إعلام الورى : ص 399 ب 2 ف 2 - عن روايتي كمال الدين .
* : كشف الغمة : ج 3 ص 311 - عن إعلام الورى .
* : فرائد السمطين : ج 2 ص 334 - 335 ح 586 - عن رواية كمال الدين الأولى ، بسنده إلى الصدوق .
* : العدد القوية : ص 70 ح 106 - كما في رواية كمال الدين الأولى ، مرسلا عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وآله : -
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 460 ب 32 ف 5 ح 103 - عن رواية كمال الدين الأولى ، وقال " ورواه علي بن محمد الخزاز القمي في كتاب الكفاية عن ابن بابويه ، بهذا السند ، مثله " .
* : غاية المرام : ص 695 ب 141 ح 29 - عن فرائد السمطين .
وفي : ص 710 ب 142 ح 19 و ح 22 - عن روايتي كمال الدين .
* : البحار : ج 36 ص 309 ب 41 ح 148 - عن كفاية الأثر .
وفي : ج 51 ص 71 - 72 ب 1 ح 13 و ح 16 - عن روايتي كمال الدين .
* : العوالم : ج 3 ص 157 ب 1 ح 111 - عن كفاية الأثر .
* : ينابيع المودة : ص 488 وص 493 ب 94 - عن غاية المرام .
* : منتخب الأثر : ص 182 ف 2 ب 3 ح 2 و 3 - عن كفاية الأثر ، وكمال الدين
متن روايت:
يا عقيد أغل لي ماء بمصطكى ، فأغلى له ، ثم جاءت به صقيل الجارية أم الخلف عليه السلام فلما صار القدح في يديه وهم بشربه فجعلت يده ترتعد حتى ضرب القدح ثنايا الحسن ، فتركه من يده ، وقال لعقيد : ادخل البيت فإنك ترى صبيا ساجدا فأتني به ، قال أبو سهل : قال عقيد فدخلت أتحرى فإذا أنا بصبي ساجد رافع سبابته نحو السماء فسلمت عليه ، فأوجز في صلاته فقلت : إن سيدي يأمرك بالخروج إليه ، إذ جاءت أمه صقيل فأخذت بيده وأخرجته إلى أبيه الحسن عليه السلام ، قال أبو سهل فلما مثل الصبي بين يديه سلم وإذا هو دري اللون ، وفى شعر رأسه قطط ، مفلج الأسنان ، فلما رآه الحسن عليه السلام بكى وقال : يا سيد أهل بيته اسقني الماء فإني ذاهب إلى ربي ، وأخذ الصبي القدح المغلي بالمصطكى بيده ثم حرك شفتيه ثم سقاه ، فلما شربه قال : هيئوني للصلاة ، فطرح في حجره منديل فوضأه الصبي واحدة واحدة ومسح على رأسه وقدميه ، فقال له أبو محمد عليه السلام : أبشر يا بني فأنت صاحب الزمان ، وأنت المهدي ، وأنت حجة الله على أرضه ، وأنت ولدي ووصيي ، وأنا ولدتك وأنت محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، ولدك رسول الله صلى الله عليه وآله ، وأنت خاتم الأئمة الطاهرين ، وبشر بك رسول الله صلى الله عليه وآله وسماك وكناك ، بذلك عهد إلي أبي عن آبائك الطاهرين ، صلى الله على أهل البيت ربنا إنه حميد مجيد ، ومات الحسن بن علي من وقته صلوات الله عليهم أجمعين
ترجمه:
ابوسهل اسماعيل بن علي نوبختى روايت كرده كه امام عسكرى به خادمش عقيد فرمود: اى عقيد برايم دارويى بجوشان، [ داروى گياهى شبيه به سقز ] برايش جوشانيد و سپس صقيل مادر( صاحب ارواحنا له الفداء ) آنرا آورد هنگاميكه جام در دست آن حضرت قرار گرفت و خواست آنرا بنوشد، دستش لرزيد به گونه اى كه جام به دندانهاى پيشين حسن خورد، آنرا از دستش رها كرد و به عقيد فرمود: داخل خانه شو، كودكى را در حال سجده مى بينى او را نزد من آور، ابو سهل گفت: عقيد اظهار داشت: داخل خانه شدم و به جستجو پرداختم، ناگهان كودكى را در حال سجده ديدم كه انگشت سبابه اش را به سوى آسمان بلند كرده است، براو سلام كردم، حضرت نمازش را كوتاه برگزار كرد، بدو عرض كردم: سرورم به شما فرمان داده كه نزدش برويد، در اين هنگام مادرش صقيل آمد و دست او را گرفت و نزد پدرش حسن علیه السلام برد، ابو سهل گفت: وقتى كودك نزد پدر آمد سلام كرد، وى چهره اى درخشان و نورانى، موهايى مجعد و پيچيده داشت و ميان دندانهايش فاصله بود وقتى حسن علیه السلام او را ديد، گريست و فرمود: اى سرور اهل بيت او، دارو را به من بنوشان، زيرا من اينك به جوار حق پر مى گشايم، كودك جام دارويى را كه جوشيده بود بدست گرفت و سپس لبانش را حركت داد و آنگاه آن دارو را به او نوشاند، زماني كه داروى جوشيده را نوشيد فرمود: مرا براى نماز گزاردن آماده كنيد، در اتاق حضرت پارچه اى گسترده شد و كودك، آن حضرت را عضوى پس از عضو ديگر وضو داد و سر و پاهاى او را مسح نمود، ابو محمد به او فرمود: مژده باد تو را اى پسركم، تو صاحب الزمان و مهدى و حجت خداوند در زمين و فرزند و وصى من هستى، تو از نسل من و محمد بن حسن بن علي بن محمدبن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابى طالب هستى، تو از نسل رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و آخرين امام مى باشى، پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم به وجود تو مژده داد و تو را نام و كنيه گذاشت، و پدرم از پدران پاكت راجع به اين موضوع به من سفارش كرد، درود خدا بر اهل بيت، پروردگارا تو مورد سپاس و ستايشى، و حسن بن علي صلوات الله عليهماجمعين، در آن هنگام به جوار معبود شتافت.
آدرس حديث:
* : غيبة الطوسي : ص 165 - أحمد بن علي الرازي ، عن محمد بن علي ، عن عبد الله بن محمد بن خاقان الدهقان ، عن أبي سليمان داود بن عنان البحراني قال : قرأت على أبي سهل إسماعيل بن علي النوبختي . . . . - دخلت على أبي محمد في المرضة التي مات فيها وأنا عنده ، إذ قال لخادمه عقيد - وكان الخادم أسود ، نوبيا قد خدم من قبله علي بن محمد ، وهو ربى الحسن عليه السلام ، فقال : -
* : منتخب الأنوار المضيئة : ص 142 ف 10 - كما في غيبة الطوسي ، بتفاوت وقال وبالطريق المذكور يرفعه إلى إسماعيل بن علي : -
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 415 ب 31 ف 2 ح 55 - أوله وآخره ، عن غيبة الطوسي .
وفي : ص 509 ب 32 ف 12 ح 325 . عن غيبة الطوسي .
* : تبصرة الولي : ص 782 ح 69 - عن غيبة الطوسي .
* : البحار : ج 52 ص 16 ب 18 ح 14 - عن غيبة الطوسي .
* : العوالم : ج 15 الجزء 3 ص 297 ب 12 ح 2 - عن غيبة الطوسي : -
متن روايت:
المهدي رجل من ولدي ، وجهه كالقمر الدري ، اللون لون عربي ، والجسم جسم إسرائيلي ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، يرضى بخلافته أهل السماء وأهل الأرض والطير في الهواء . يملك عشرين سنة
ترجمه:
از حذيفه ، از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم روايت شده است كه حضرت فرمود : مهدى ارواحنا له الفداء مردى از فرزندان من است چهره آن حضرت مانند ماه درخشان است ، رخسار او گندم گون و جسم و قامت وى رشيد ( مانند فرزندان حضرت يعقوب علیه السلام ) زمين را پر از عدل مى نمايد همانگونه كه از جور پر شده است ، اهل آسمان و زمين و پرندگان در هوا از خلافت او راضى و خشنود هستند و آن حضرت بيست سال حكومت خواهد نمود .
آدرس حديث:
* : دلائل الإمامة : ص 233 - كما في رواية بيان الشافعي الثانية بتفاوت يسير ، قال " حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد أحمد الطبري قال : حدثنا أبو الحسن محمد بن المظفر الحافظ قال : حدثنا عبد الرحمن بن إسماعيل قال : حدثنا علي بن إبراهيم الصوري قال : حدثنا داود قال : حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن ربعي بن خراش ، عن حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله : - وفيه " . . المهدي من ولدي " .
* : العمدة : ص 439 ح 922 - عن الفردوس .
* : الطرائف : ج 1 ص 178 ح 283 - عن الفردوس بتفاوت يسير ، وفيه " . . واللون منه لون العربي . . يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما . . أهل السماوات والأرض " .
* : كشف الغمة : ج 3 ص 259 - أوله ، عن أربعين أبي نعيم . وفيها : كما في رواية عرف السيوطي الثانية ، عن أربعين أبي نعيم .
وفي : ص 271 - عن رواية بيان الشافعي الأولى بتفاوت يسير ، وفيه " . . وأهل الأرض " .
وفي : ص 276 - كما في رواية عرف السيوطي الثانية ، عن بيان الشافعي .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 593 ب 32 ف 2 ح 15 - أوله ، عن كشف الغمة .
وفيها : ح 16 - كما في رواية عرف السيوطي الثانية ، عن كشف الغمة .
وفي : ص 600 ب 32 ف 2 ح 68 - كما في الفردوس ، عن كشف الغمة .
وفي : ص 605 ب 32 ف 4 ح 104 - كما في الفرودس ، عن الطرائف .
وفي : ص 608 ب 32 ف 8 ح 118 - عن تحفة الأبرار ، وفيه " . . المهدي من ولدي " .
وفي : ص 617 ب 32 ف 17 ح 172 - عن الأنوار البدرية وفيه " . . المهدي من ولدي " .
وفيها : ح 173 - أوله ، عن الأنوار البدرية .
* : غاية المرام : ص 698 ب 141 ح 58 - كما في الفردوس بتفاوت يسير ، عن مصابيح البغوي ، وفيه " . . أهل السماوات " .
وفي : ص 699 ب 141 ح 80 - كما في رواية عرف السيوطي بتفاوت يسير ، عن أربعين أبي نعيم ، وفيه " . . على خده الأيمن . . والطير في جو السماء " .
وفي : ص 702 ب 141 ح 132 - كما في الفردوس بتفاوت يسير ، عن بيان الشافعي ظاهرا ، وليس فيه " رجل من ولدي " وفيه " . . والجسم منه إسرائيلي . . وقسطا " .
وفي : ص 703 ب 141 ح 146 - عن بيان الشافعي .
* : حلية الأبرار : ج 2 ص 582 - 583 - ب 20 - عن دلائل الإمامة ، وفيه " . . محمد بن إبراهيم الصوري " .
وفي : ص 697 ب 54 ح 21 - كما في الفردوس بتفاوت يسير ، عن مصابيح البغوي .
وفي : ص 701 ب 54 ح 43 - أوله ، عن أربعين أبي نعيم .
وفي : ص 702 ب 54 ح 44 - كما في رواية عرف السيوطي الثانية ، عن أربعين أبي نعيم ،
وفيه " . . يملأ الأرض قسطا وعدلا . . على خده الأيمن " .
وفي : ص 712 ب 54 ح 96 - عن الفردوس بتفاوت يسير ، وليس فيه " رجل من ولدي " .
وفي : ص 717 ب 54 ح 110 - عن بيان الشافعي ظاهرا .
* : البحار : ج 51 ص 80 ب 1 ح 8 - أوله ، عن كشف الغمة .
وفيها : ج 9 - كما في عرف السيوطي ، عن كشف الغمة .
وفي : ص 91 ب 1 - عن رواية كشف الغمة الثالثة .
وفي : ص 95 - عن رواية كشف الغمة الثانية .
* : المهدي الموعود : ج 1 ص 15 ح 3 - عن إسعاف الراغبين .
* : منتخب الأثر : ص 185 ف 2 ب 4 ح 1 - عن صواعق ابن حجر . وقد ذكر لهذا الحديث في ملحقات " إحقاق الحق " ج 13 ص 161 ، المصادر الأخرى
التالية :
* : تاريخ الاسلام للشيخ عثمان عثماني : ج 1 ص 156 طبع مصر .
* : جالية الكدر : ص 208 - طبع مصر .
* : العرائس الواضحة ، الأبياري : ص 280 .
* : الفتح الكبير : ج 3 ص 259 - طبع مصر .
* : الأربعون لأبي العلاء الهمداني : على ما في مناقب الكاشي : ص 300 مخطوط
متن روايت:
لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي ، أجلى أقنى ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت قبله ظلما ، يكون سبع سنين
ترجمه:
(ابو سعيد خدرى از پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم نقل مى كند كه ) فرمود : قيامت بپا نخواهد شد تا اينكه مردى از اهل بيت من كه داراى پيشانى روشن و نورانى و بينى كشيده است حكومت فرمانروايى نمايد ، زمين را پر از عدل و داد نمايد ، همانگونه كه پيش از آن از ستم پر شده بود ، و حكومت آن حضرت هفت سال ادامه خواهد داشت .
آدرس حديث:
* : دلائل الإمامة : ص 251 - كما في أبي يعلى بتفاوت يسير ، بسنده - وأخبرني أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى قال : حدثنا أبو علي الحسين بن محمد النهاوندي قال : حدثنا جرير ، عن معد الوراق قال : أخبرنا أبو الصديق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري : - وفي : ص 258 - كما في أحمد ، بسنده : وأخبرني أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن خالد الكابلي قال : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن جعفر بن محمد بن محمد الخلال قال : حدثني محمد بن إسكاف ، والحسن بن منصور الجصاص قال : حدثنا أبو النصر قال : حدثنا شيبان بن مطر الوراق ، عن أبي الصديق ، عن أبي سعيد : -
* : كشف الغمة : ج 3 ص 258 - كما في رواية عقد الدرر الرابعة ، عن أربعين أبي نعيم .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 592 ب 32 ف 2 ح 10 - عن كشف الغمة .
* : غاية المرام : ص 693 - 694 ب 141 ح 16 - عن فرائد السمطين .
وفي : ص 699 ب 141 ح 74 - كما في رواية عقد الدرر الرابعة ، عن أربعين أبي نعيم .
* : حلية الأبرار : ج 2 ص 700 ب 54 - ح 37 - كما في رواية عقد الدرر الرابعة ، عن
أربعين أبي نعيم .
* : البحار : ج 51 ص 78 ب 1 - عن كشف الغمة .
* : منتخب الأثر : ص 148 ف 2 ب 1 ح 18 - عن أحمد
مصادر اهل سنت
* : أحمد : ج 3 ص 17 - حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا أبو النصر ، ثنا أبو معاوية شيبان ، عن مطر بن طهمان ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : -
* : أبو داود : على ما في الدر المنثور ، ولم نجده فيه بهذا اللفظ .
* : أبو يعلى : ج 2 ص 367 - ح 1128 - حدثنا قطن بن نسير ، حدثنا عدي بن أبي عمارة ، حدثنا مطر الوراق ، عن أبي الصديق ، عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " ليقومن على أمتي من أهل بيتي أقنى ، أجلى ، يوسع الأرض عدلا كما وسعت ظلما وجور ، يملك سبع سنين " .
* : ابن حبان : ج 8 ص 291 ح 6787 - كما في أحمد ، بسند آخر ، عن أبي سعيد : - وفيه " يملك " . وليس فيه " أجلى " .
* : صفة المهدي ، أبو نعيم : على ما في عقد الدرر .
* : أخبار أصبهان ، أبو نعيم : ج 1 ص 84 - كما في أحمد ، بسند آخر ، عن أبي سعيد ، وفيه " . . حتى يستخلف . . أجنا " .
* : فرائد السمطين : ج 2 ص 324 ح 574 - كما في أحمد بتفاوت يسير ، بسنده إليه ، وفيه " . . حتى يملك الأرض " وقال " قال الشيخ عبد الرحمان الجوزي : الأجلى الذي قد انحسر الشعر عن جبهته إلى نصف رأسه ، والقنا : إحديداب في الانف " .
* : عقد الدرر : ص 35 ب 3 - كما في أحمد ، وقال " أخرجه الإمام أحمد في مسنده ، والحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن " ولابد أنه يقصد برواية ابن حماد ما رواه من أجزائه في أبوابه المختلفة ، حيث لا يوجد بهذا اللفظ في مكان واحد .
وفي : ص 236 ب 11 - كما في أحمد ، عن أبي سعيد : -
وفيها : قال : " وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" لا تنقضي الساعة حتى يملك الأرض رجل من أهل بيتي ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت قبله جورا ، يملك سبع سنين " وقال " أخرجه الحافظ أبو نعيم في صفة المهدي " .
* : مجمع الزوائد : ج 7 ص 314 - عن أبي يعلى .
* : العلل المتناهية : ج 2 ص 857 ح 1436 - بسند آخر عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يذهب الامر حتى يملك رجل من أهل بيتي يوافق اسمه اسمي ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما " .
* : عرف السيوطي ، الحاوي : ج 2 ص 63 - كما في رواية عقد الدرر الثالثة ، وقال " وأخرج أحمد ، وأبو نعيم عن أبي سعيد " وفيه " لا تنقضي الدنيا " .
* : الدر المنثور : ج 6 ص 57 - كما في أحمد بتفاوت يسير ، وقال " وأخرج أحمد ، وأبو داود ، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وفيه " ولفظ أبي داود : المهدي مني أجلى الجبهة ، أقنى الانف ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت قبله ظلما وجورا ، يكون سبع سنين " .
* : جمع الجوامع : ج 1 ص 902 - عن أحمد ، وأبي يعلى ، وسمويه ، والضياء المقدسي ، عن أبي سعيد : - كما في أحمد .
* : برهان المتقي : ص 162 ب 10 عن عرف السيوطي ، الحاوي .
* : كنز العمال : ج 14 ص 270 ح 38690 - كما في جمع الجوامع .
* : الإذاعة : ص 120 - مرسلا عن أبي يعلى ، وليس فيه " أقنى أجلى " وفيه " . . رجل من أهل بيتي " .
* : راموز الأحاديث ، الاسطنبولي : ص 477 - على ما في ملحقات إحقاق الحق : ج 13 ص 143 - عن أحمد ..
متن روايت:
المهدي مني أجلى الجبهة ، أقنى الانف ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، يملك سبع سنين
ترجمه:
از قتاده ، از ابو نضره ، از ابوسعيد خدرى ، روايت شده كه گفت : رسول اكرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود : مهدى ارواحنا له الفداء از من است ، ( حضرتش ) پيشانى روشن و نورانى وبينى كشيده اى دارد ، زمين را آكنده از عدل و داد مى نمايد ، همانگونه كه از ظلم و جور پر شده است ، و هفت سال حكومت خواهد نمود ..
آدرس حديث:
* : العمدة : ص 433 ح 910 - كما في رواية ابن حماد الأولى ، عن الجمع بين الصحاح ، وفيه " . . وهو أجلى " .
وفي : ص 435 ح 916 - عن مصابيح البغوي .
* : ملاحم ابن طاووس : ص 86 ب 197 - عن نعيم بن حماد ، وفيه " المهدي هو رجل مني " وفي سنده " الحارث بن التيهان ، بدل النبهان . . عمرو بن عبراني " .
* : الطرائف : ج 1 ص 177 ح 278 - كما في رواية ابن حماد الأولى بتفاوت يسير ، عن الجمع بين الصحاح ، وقال " وفي رواية عن هشام تسع سنين ، وفي رواية الفراء في كتاب المصابيح مثل الحديث بهذه الألفاظ إلا أنه قال : يملك تسع " .
* : كشف الغمة : ج 3 ص 227 - عن مطالب السؤول .
وفي : ص 271 - عن بيان الشافعي .
* : تحفة الأبرار : على ما في إثبات الهداة .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 600 ب 32 ف 2 ح 66 - عن كشف الغمة .
وفي : ص 604 ب 32 ف 40 - عن الطرائف .
وفي : ص 608 ب 32 ف 8 ح 122 - بعضه ، عن تحفة الأبرار .
* : حلية الأبرار : ج 2 ص 694 ب 54 ح 11 - كما في رواية ابن حماد الأولى ، عن الجمع بين الصحاح وفيه " . . وهو أجلى الجبهة " .
وفي : ص 696 ب 54 ح 15 - عن مصابيح البغوي .
وفي : ص 702 ب 54 - ح 45 - أوله ، عن الأربعين .
وفي : ص 712 ب 54 ح 95 - عن بيان الشافعي ظاهرا .
* : غاية المرام : ص 697 ب 141 ح 47 - كما في رواية ابن حماد الأولى بتفاوت يسير ، عن الجمع بين الصحاح .
وفي : ص 698 ب 141 ح 52 - عن مصابيح البغوي .
وفي : ص 702 ب 141 ح 131 - عن بيان الشافعي ظاهرا .
* : البحار : ج 51 ص 90 ب 8 وص 102 ح 39 - عن كشف الغمة .
* : منتخب الأثر : ص 143 ف 2 ب 1 ح 7 - عن سنن أبي داود .
وفي : ص 186 ف 2 ب 4 ح 3 - عن الجامع الصغير .
وفي : ص 189 ف 2 ب 5 ح 4 - عن الملاحم والفتن .
وقد ذكر لهذا الحديث في ملحقات " إحقاق الحق " ج 13 ص 132 ، المصادر الأخرى التالية :
* : أرجوزة الشيخ سعدي الآبي : ص 307 - مخطوط
* : ذخائر المواريث ، عبد الغني النابلسي : ج 3 ص 175 - طبع القاهرة .
* : الفتح الكبير ، للعلامة النبهاني : ج 3 ص 259 - طبع مصر
مصادر اهل سنت
* : ابن حماد : ص 100 - حدثنا المعتمر بن سليمان ، عن القسم بن الفضل ، عن أبي الصديق عن أبي سعيد رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : - وعبد الرزاق ، عن مطر الوراق ، عن أبي سعيد ، لم يرفعه : - ويحيى بن اليمان ، عن شيبان النحوي ، عن زيد العمي ، عن أبي الصديق الناجي ، ولم يذكر أبا سعيد ، قالوا " المهدي أقنا أجلا " . وفيها : حدثنا الوليد ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أبي نضرة أو أبي الصديق ، عن أبي سعيد الخدري ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " المهدي أجلى الجبين أقنا الانف".
وفي : ص 103 - حدثنا ابن وهب ، عن الحرث بن نبهان عن عمرو بن دينار ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " هو رجل مني " .
* : عبد الرزاق : ج 11 ص 372 ح 20773 - أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن مطر ، عن رجل ، عن أبي سعيد الخدري قال " إن المهدي أقنى أجلى " ولم يسنده .
* : أبو داود : ج 4 ص 107 ح 4385 - كما في ابن حماد ، حدثنا سهل بن تمام بن بزيع ، ثنا عمران القطان ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : -
* : الترمذي : على ما في مطالب السؤول ، والمنار المنيف ، ولوائح الأنوار ، ولم نجده في الترمذي بهذا اللفظ .
* : النسائي : على ما في عقد الدرر .
* : فتن السليلي : على ما في ملاحم ابن طاووس .
* : الطبراني : على ما في بيان الشافعي ، ونور الابصار .
* : الحاكم : ج 4 ص 557 - بسند آخر عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله " المهدي منا أهل البيت أشم الانف أقنى ، أجلى ، يعيش هكذا ، وبسط يساره وإصبعين من يمينه المسبحة والابهام وعقد ثلاثة " وقال " هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه " .
* : معالم السنن : ج 4 ص 344 - عن أبي داود ، وقال " قال الشيخ : الجلاء هو انحسار الشعر عن مقدم الرأس ، ويقال رجل أجلى وهو أبلغ في النعت من الأملح قال العجاج : مع الجلا ولائح القتير " .
* : البيهقي في البعث والنشور : على ما في عقد الدرر .
* : مصابيح البغوي : ج 3 ص 492 ح 4212 - كما في أبي داود ، من حسانه .
* : الجمع بين الصحاح : على ما في العمدة .
* : العلل المتناهية : ج 2 ص 859 ح 1443 - عن أبي داود عن أبي سعيد : -
* : جامع الأصول : ج 11 ص 49 ب 1 ف 1 ح 7813 - عن أبي داود .
* : مطالب السؤول : ج 2 ص 80 ب 12 - كما في أبي داود ، وقال " فمنها ما نقله الامامان أبو داود ، والترمذي ( رض ) عنهما كل واحد منهما بسنده في صحيحه يرفعه إلى أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : - ولم نجده في الترمذي بهذا اللفظ .
* : مختصر سنن أبي داود : ج 6 ص 160 ح 4116 - عن سنن أبي داود ، وقال " في إسناده : عمران القطان ، وهو أبو العوام عمران بن داور القطان البصري استشهد به البخاري ، ووثقه عفان بن مسلم ، وأحسن عليه الثناء يحيى بن سعيد القطان ، وضعفه يحيى بن معين والنسائي " .
* : بيان الشافعي : ص 500 ب 8 - كما في أبي داود ، بسنده إليه ، وقال " قلت : هذا الحديث ثابت حسن صحيح ، أخرجه الحافظ أبو داود السجستاني في صحيحه كما سقناه ، ورواه غيره من الحفاظ كالطبراني وغيره " .
* : عقد الدرر : ص 33 ب 3 - وقال " أخرجه الإمام أبو داود في سننه ، والحافظ أبو عبد الرحمن النسائي في سننه ، والحافظ أبو بكر البيهقي في البعث والنشور " .
وفي : ص 235 ب 11 - ونصه " المهدي مني " وقال " أخرجه الإمام أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني في سننه ، والامام أبو عبد الرحمن النسائي في سننه " وقال في هامشه " لم نجده في النسائي " وكذلك نحن لم نجده .
* : مشكاة المصابيح : ج 3 ص 24 ب 2 ف 2 ح 5454 - عن أبي داود .
* : تحفة الاشراف : ج 3 ، ص 471 ، ح 4378 - أوله ، عن أبي داود .
* : المنار المنيف : ص 144 ف 50 ح 330 - وقال " رواه أبو داود بإسناد جيد من حديث عمران بن داور العمي القطان ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد . . وروى الترمذي نحوه من وجه آخر عن أبي الصديق الناجي عنه " .
* : فتن ابن كثير : ج 1 ص 39 - عن أبي داود .
* : شرح المقاصد : ص 307 - كما في سنن أبي داود ، عن أبي سعيد الخدري : -
* : مقدمة ابن خلدون : ص 249 ف 53 ، وقال " وخرج أبو داود أيضا ، وتابعه الحاكم ، عن أبي سعيد الخدري " ولكنه أورده بلفظ آخر للحاكم فيه " المهدي منا " وقد أوردناه في مكان آخر .
* : الفصول المهمة : ص 293 ف 12 - عن بيان الشافعي .
* : القول المختصر : ص 4 ، ب 1 ، ح 5 - بعضه ، كما في ابن حماد بتفاوت يسير ، مرسلا ، وفيه " أجلى الجبهة ، أقنى الانف أشم أفرق الثنايا " .
وفي : ص 18 ، ب 2 ، ح 18 - " كث اللحية " .
وفيها : ح 19 - " أكحل العينين " .
وفيها : ح 20 - " براق الثنايا " .
وفيها : ح 21 - " في وجهه خال " وجميعها مرسلة .
* : الجامع الصغير : ج 2 ص 672 ح 9244 - وقال " لأبي داود ، وللحاكم في مستدركه ، كلاهما عن أبي سعيد ، حديث صحيح " .
* : عرف السيوطي ، الحاوي : ج 2 ص 58 - كما في ابن حماد ، وقال " وأخرج أبو داود ، ونعيم بن حماد ، والحاكم ، عن أبي سعيد " .
* : جمع الجوامع : ج 1 ص 449 - عن أبي داود ، والحاكم ، عن أبي سعيد : -
* : برهان المتقي : ص 99 ب 3 ح 1 - عن عرف السيوطي ، الحاوي .
* : كنز العمال : ج 14 ص 264 ح 38665 - عن أبي داود ، والحاكم .
* : مرقاة المفاتيح : ج 5 ص 180 - عن مشكاة المصابيح .
* : فرائد فوائد الفكر : ص 4 ، ب 2 - كما في ابن حماد ، عن عبد الله بن مسعود : وقال " أخرجه أبو داود والبيهقي " . وفيها : أوله ، كما في ابن حماد ، مرسلا ، وقال " زاد أبو نعيم : أشم الانف ، أفرق الثنايا أجلى الجبهة ، يملأ الأرض عدلا ويفيض المال فيضا ، بكفه اليمنى خال " .
* : لوائح الأنوار : ج 2 ص 4 - وقال " وأخرج أبو داود ، والبيهقي ، عن عبد الله بن مسعود : -
* : نور الابصار : ص 187 - وقال " وأخرج أبو داود ، والترمذي " .
* : فيض القدير : ج 6 ص 278 ح 9244 - عن الجامع الصغير .
* : كنوز الدقائق ، المناوي : على ما في ينابيع المودة .
* : الإذاعة : ص 120 - وقال " أخرجه الحاكم في المستدرك ، وأبو داود ، وسكت عليه واللفظ له " .
* : غالية المواعظ : ج 1 ص 83 - أوله ، مرسلا ، عن ابن مسعود : - ولعله نقله من لوائح الأنوار .
* : التاج الجامع للأصول : ج 5 ص 343 ب 7 - وقال " رواه أبو داود ، والحاكم " وقال في هامشه بسندين صحيحين " .
* : المغربي : ص 508 - عن مقدمة ابن خلدون ، وقال " وورد الحديث عن أبي سعيد من عدة طرق كما نص على ذلك الترمذي والطبري وغيرهما ، وأشرنا إليها سابقا وسنذكرها أيضا إن شاء الله تعالى ، فبها يرتقي الحديث إلى درجة الصحيح المتفق عليه بلا شك ولا شبهة " .
* : عون المعبود : ج 11 ص 375 ح 4265 - عن أبي داود .
* : عقيدة أهل السنة ، العباد : ص 11 - عن أبي داود .
متن روايت:
يقوم في آخر الزمان رجل من عترتي شاب حسن الوجه أجلى الجبين أقنا الأنف ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ، ويملك كذا سبع سنين
ترجمه:
عطا بن عجلان ، از ابو نضره ، از ابو سعيد خدرى ، روايت كرده كه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود : در آخر الزمان مردى جوان و خوش سيما با پيشانى روشن و نورانى و بينى كشيده از عترت من قيام مى نمايد ، زمين را پر از عدل و داد مى كند همانگونه كه از ستم و جور پر شده است ، و هفت سال حكومت و فرمانروايى مى فرمايد .
آدرس حديث:
* : الداني : ص 94 - حدثنا حمزة بن علي ، حدثنا عبد الله بن محمد ، حدثنا علي بن الحسين الجهني بدمشق ، حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، حدثنا عطا بن عجلان عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : -
* : عقد الدرر : ص 39 ب 3 - عن الداني ، وليس فيه " أجلى الجبين " وفيه " كذا وكذا سبع سنين
متن روايت:
ليبعثن الله تعالى من عترتي رجلا ، أفرق الثنايا ، أجلى الجبهة ، يملأ الأرض قسطا وعدلا ، ويفيض المال فيضا
ترجمه:
ابن سلمة بن عبد الرحمن بن عوف از پدرش نقل مى كند كه او گفت رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم فرمود : قطعا خداوند متعال مردى از عترت من را بر خواهد انگيخت ، داندانهاى او داراى فاصله و پيشانى روشن و نورانى دارد ، زمين را پر از عدل وداد مى نمايد ومانند سيل مال به افراد خواهد داد .
آدرس حديث:
* : كشف الغمة : ج 3 ص 260 - كما في بيان الشافعي بتفاوت يسير ، عن أربعين أبي نعيم ، وليس فيه " قسطا "
وفي : ص 277 - عن بيان الشافعي .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 593 ب 32 ف 2 ح 20 - عن كشف الغمة .
* : حلية الأبرار : ج 2 ص 702 ب 54 ح 48 - كما في كشف الغمة ، عن أربعين أبي نعيم ، وفيه " . . أقنى الجبهة . . يفيض عليه " وليس فيه " قسطا " .
* : غاية المرام : ص 694 ب 141 ح 24 - عن فرائد السمطين ، وفيه " . . أملا الجبهة . . يفيض المال عليه " .
* : البحار : ج 51 ص 96 ب 1 - عن كشف الغمة .
* : منتخب الأثر : ص 150 - 151 ف 2 ب 1 ح 28 - عن بيان الشافعي .
مصادر اهل سنت
* : صفة المهدي : على ما في عقد الدرر .
* : العوالي : على ما في عقد الدرر ، وبيان الشافعي .
* : أخبار المهدي ، أبو نعيم : على ما في المغربي .
* : بيان الشافعي : ص 515 ب 19 - أخبرنا الحافظ أبو طاهر إسماعيل بن ظفر بن أحمد النابلسي بدمشق قال : أخبرنا القاضي أبو المكارم أحمد بن محمد بن عبد الله الأصبهاني ، أخبرنا خلف بن أحمد بن العباس الرامهرمزي ، حدثنا همام بن محمد بن أيوب ، حدثنا طالوت بن عباد ، حدثنا سويد بن إبراهيم ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : - وقال " قلت : أخرجه أبو نعيم الحافظ في عواليه ، تفرد به طالوت بن عباد ، وهو معروف عندنا في روايته " .
* : عقد الدرر : ص 16 ب 1 - كما في بيان الشافعي ، وقال " أخرجه الحافظ أبو نعيم في عواليه ، وفي صفة المهدي " .
وفي : ص 34 ب 3 - وقال " أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في عواليه " .
وفي : ص 170 ب 8 - كما في بيان الشافعي ، وقال " أخرجه الإمام أبو نعيم في صفة المهدي " وليس فيه " قسطا " .
* : فرائد السمطين : ج 2 ص 331 ح 582 - كما في عقد الدرر ، بسند أبي نعيم : حدثنا خلف بن أحمد بن العباس الرامهرمزي في كتابه ، حدثنا همام بن محمد بن أيوب ، حدثنا طالوت بن عباد ، حدثنا سويد بن إبراهيم ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن عبد الرحمان بن عوف ، عن أبيه رضي الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : - وفيه " . . يبعث الله . . أعلا الجبهة " .
* : المنار المنيف : ص 146 - 147 ف 50 ح 335 - كما في بيان الشافعي بتفاوت يسير ، وقال " وقال أبو نعيم " ثم ذكر سنده ، وفيه " . . يفيض المال في زمنه " وليس فيه " قسطا " .
* : جواهر العقدين : على ما في ينابيع المودة .
* : عرف السيوطي ، الحاوي : ج 2 ص 63 - كما في رواية عقد الدرر الأولى ، عن أبي نعيم ، وفيه " . . أعلى الجبهة " .
* : صواعق ابن حجر : ص 164 ب 11 ف 1 - كما في رواية عقد الدرر الأولى بتفاوت يسير ، عن أبي نعيم .
* : القول المختصر : ص 7 ب 1 ح 33 - كما في بيان الشافعي بتفاوت يسير ، مرسلا ، وفيه " . . أعلى الجبهة " وليس فيه " قسطا " .
* : الفتاوى الحديثية : ص 29 - بعضه مرسلا .
* : برهان المتقي : ص 84 ب 1 ح 32 - عن عرف السيوطي ، وفيه " يكون عند انقطاع من الزمان " .
* : الهدية الندية : على ما في العطر الوردي .
* : لوائح الأنوار : ج 2 ص 4 - كما في بيان الشافعي ، عن أبي نعيم ، وفيه " . . في عترتي " .
* : إسعاف الراغبين : ص 146 - أوله ، كما في بيان الشافعي بتفاوت يسير ، عن أبي نعيم .
* : ينابيع المودة : ص 433 و 436 ب 73 - عن جواهر العقدين .
* : مشارق الأنوار : ص 112 ف 2 - كما في رواية عقد الدرر الأولى بتفاوت يسير .
* : العطر الوردي : ص 48 - كما في بيان الشافعي بتفاوت يسير ، عن الهدية الندية ، وقال " رواه أبو نعيم بن حماد ( كذا ) عن أبي سعيد الخدري " وليس فيه " قسطا " .
* : غالية المواعظ : ج 1 ص 77 - كما في رواية عقد الدرر الأولى ، مرسلا ، وفيه " ليبعثن الله في عترتي " .
* : فرائد فوائد الفكر : ص 4 ب 2 - كما في بيان الشافعي ، عن عبد الرحمن بن عوف : - وقال " أخرجه أبو نعيم " وليس فيه " قسطا".
* : المغربي : ص 572 - 65 - كما في بيان الشافعي ، عن أبي نعيم ، في أخبار المهدي ، وليس فيه " قسطا . . فيضا " .
متن روايت:
نظر موسى بن عمران في السفر الأول إلى ما يعطى قائم آل محمد من التمكين والفضل فقال موسى : رب اجعلني قائم آل محمد ، فقيل له إن ذاك من ذرية أحمد . ثم نظر في السفر الثاني فوجد فيه مثل ذلك فقال مثله ، فيل له مثل ذلك . ثم نظر في السفر الثالث فرأى مثله فقال مثله ، فقيل له مثله
ترجمه:
منصور بن يونس بزرج ، از حمزة بن حمران ، از سالم أشل نقل كرده كه گفت : از امام زين العابدين عليه السلام وارد شده كه مى فرمود : حضرت موسى عليه السلام در كتاب اول نظر كرد و مقام قائم آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم را در مكنت و قدرت و فضيلت مشاهده نمود و از خدا خواست كه او را از آن حضرت قرار دهد ، خداوند به او فرمود : كه آن حضرت از فرزندان ، احمد است سپس بار ديگر در كتاب دوم نگريست و دوباره مانند همان مطلب قبلى را يافته و مانند آنرا از خداوند در خواست كرد و همان پاسخ را شنيد و سپس در كتاب سوم نگريست و همان مطلب را ديد و همان در خواست را كرد و همان پاسخ را شنيد .
آدرس حديث:
* : النعماني : ص 240 ب 13 ح 34 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال : حدثنا علي بن الحسن التيملي في صفر سنة أربع وسبعين ومائتين قال : حدثني محمد بن علي ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن منصور بن يونس بزرج ، عن حمزة بن حمران ، عن سالم الأشل قال : سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام يقول : -
* : عقد الدرر : ص 26 ب 1 - كما في النعماني ، مرسلا عن سالم الأشل قال : سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام يقول : -
* : الصراط المستقيم : ج 2 ص 257 ب 11 ف 11 - عن عقد الدرر بتفاوت يسير .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 541 ب 32 ف 27 ح 511 - عن النعماني .
وفي : ص 614 ب 32 ف 15 ح 153 - عن عقد الدرر .
* : البحار : ج 51 ص 77 ب 1 ح 35 - عن النعماني .
متن روايت:
إن المهدي من عترتي ، من أهل بيتي يخرج في آخر الزمان ، ينزل " الله " له من السماء قطرها ، ويخرج له ( من ) الأرض بذرها ، فيملأ الأرض عدلاوقسطا ، كما ملأها القوم ظلما وجورا
ترجمه:
بدرستي كه مهدى از عترت من ، از اهل بيت من در آخر الزمان ظهور خواهد نمود ، (خداوند ) باران آسمان را بر او فرو خواهد فرستاد و بذرها و دانه هاى زمين را خواهد رويانيد ، آنگاه ( آن حضرت) زمين را پر از عدل و داد نموده همانگونه كه مردم آنرا از ظلم و جور پر كرده اند .
آدرس حديث:
* : غيبة الطوسي : ص 111 - ( محمد بن إسحاق ) المقري ، عن علي بن العباس المقانعي ، عن علي بن بكار بن أحمد ، عن الحسن بن الحسين ، عن سفيان الجريري ، عن عبد المؤمن ، عن الحارث بن حصيرة ، عن عمارة بن جوين العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ( قال ) سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول على المنبر : -
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 502 ب 32 ف 12 ح 294 - عن غيبة الطوسي بتفاوت يسير ، وفي سنده " عمار بن جرير ، بدل عمارة بن جوين " .
* : البحار : ج 51 ص 74 ب 1 ح 25 - عن غيبة الطوسي بتفاوت يسير .
* : منتخب الأثر : ص 169 ف 2 ب 1 ح 81 - عن غيبة الطوسي ".
متن روايت:
لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله عز وجل ذلك اليوم حتى يخرج رجل من ولدي ، فيملؤها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما
ترجمه:
(عبد الله بن عمر گفت : از رسول الله صلى الله وسلم شنيدم كه فرمود:) اگر از دنيا بجز يك روز باقى نباشد خداوند عز وجل آن روز را طولانى نموده تا مردى از فرزندانم ظهور نمايد و زمين را آكنده از عدل و داد نمايد همانگونه كه از ظلم و ستم پر شده است .
آدرس حديث:
* : كمال الدين : ج 1 ص 317 - 318 ب 30 ح 4 - حدثنا علي بن محمد بن الحسن القزويني قال : حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال : حدثنا أحمد بن يحيى الأحول قال : حدثنا خلاد المقري ، عن قيس بن أبي حصين ، عن يحيى بن وثاب ، عن عبد الله بن عمر : قال سمعت الحسين بن علي عليهما السلام يقول : - كذلك سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : -
* : البدء والتاريخ : ج 5 ص 128 - مرسلا ، بمعناه ، ولم يسنده إلى النبي صلى الله عليه وآله . ونصه " لو لم يبق من الدنيا إلا عصر لبعث الله رجلا من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا " .
* : كنز الفوائد : ج 1 ص 246 - كما في كمال الدين بتفاوت يسير ، وفيه " . . حتى يظهر . . يواطئ اسمه اسمي " .
* : غيبة الطوسي : ص 112 - عنه ( محمد بن إسحاق المقري ) عن علي بن العباس المقانعي ، عن بكار بن أحمد ، عن مصبح ، عن قيس ، عن أبي حصين ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : - كما في كمال الدين بتفاوت ، وفيه " . . من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما وجورا " .
وفي : ص 161 - كما في روايته الأولى بتفاوت يسير ، مرسلا عن النبي صلى الله عليه وآله ، وفيه " . . رجل من ولدي " .
* : كنز الفوائد : ص 113 - مرسلا ، كما في كمال الدين .
* : إعلام الورى : ص 401 ب 2 ف 2 - عن كمال الدين .
* : غرائب القرآن ، النيسابوري : ج 1 ص 49 - كما في البدء والتاريخ بتفاوت يسير ، مرسلا ، وفيه" . . حتى يخرج رجل من أمتي".
* : عوالي اللئالي: ج 4 ص 91 ح 125 - مرسلا، وفيه " لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد- وفي حديث آخر إلا ساعة واحدة لطول الله ذلك اليوم أو تلك الساعة حتى يخرج رجل من ذريتي اسمه كاسمي وكنيته ككنيتي، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما".
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 465 ب 32 ف 5 ح 122 - عن كمال الدين .
وفي : ص 502 وص 514 ب 32 ف 12 ح 295 و ح 350 - عن غيبة الطوسي .
وفي : ص 577 ب 32 ف 54 ح 737 - عن عوالي اللئالي .
* : البحار : ج 51 ص 74 ب 1 ح 26 - عن غيبة الطوسي بتفاوت يسير .
وفي : ص 133 ب 3 ح 5 - عن كمال الدين
متن روايت:
المهدي من ولدي ، تكون له غيبة وحيرة تضل فيها الأمم ، يأتي بذخيرة الأنبياء عليهم السلام ، فيملؤها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما
ترجمه:
رسول اكرم صلى الله عليه وآله وسلم فرمود : مهدى ارواحنا له الفداء از فرزندان من است ، او داراى غيبت و سرگرداني است كه در خلال آن امتها گمراه مى شوند ، با ذخيره و اندوخته انبياء عليهم السلام ظهور مى نمايد ، و زمين را پر از عدل و داد مى كند ، همانگونه كه از ظلم و ستم پر شده است .
آدرس حديث:
* : كمال الدين : ج 1 ص 287 ب 25 ح 5 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار النيسابوري قال : حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري قال : حدثنا حمدان بن سليمان النيسابوري ، عن محمد بن إسماعيل بزيع ، عن صالح بن عقبة ، عن أبيه ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، عن أبيه سيد العابدين علي بن الحسين ، عن أبيه سيد الشهداء الحسين بن علي ، عن أبيه سيد الأوصياء ، أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : -
* : إعلام الورى : ص 399 ب 2 ف 2 - عن كمال الدين .
* : فرائد السمطين : ج 2 ص 335 ح 587 - كما في كمال الدين ، بسنده إلى الصدوق .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 461 ب 32 ف 5 ح 105 - عن كمال الدين بتفاوت يسير .
* : غاية المرام : ص 695 ب 141 ح 30 - عن فرائد السمطين .
وفي : ص 710 ب 142 ح 23 - عن كمال الدين .
* : البحار : ج 51 ص 72 ب 1 ح 17 - عن كمال الدين .
* : ينابيع المودة : ص 488 ب 94 - عن غاية المرام .
* : منتخب الأثر : ص 249 ف 2 ب 25 ح 8 - بعضه ، عن ينابيع المودة .
متن روايت:
المهدي من ذريتي ، يظهر بين الركن والمقام ، وعليه قميص إبراهيم ، وحلة إسماعيل ، وفي رجله نعل شيث ، والدليل عليه قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : عيسى بن مريم ينزل من السماء ، ويكون مع المهدي من ذريتي ، فإذا ظهر فاعرفوه ، فإنه مربوع القامة ، حلك سواد الشعر ، ينظر من عين ملك الموت ، يقف على باب الحرم فيصيح بأصحابه صيحة ، فيجمع الله تعالى عسكره في ليلة واحدة ، وهم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا من أقاصي الأرض ، ثم ذكر تفصيلهم وأماكنهم وبلادهم ، إلى أن قال : فيتقدم المهدي من ذريتي ، فيصلي إلى قبلة جده رسول الله صلى الله عليه وآله ، ويسيرون جميعا إلى أن يأتوا بيت المقدس ، ثم ذكر الحرب بينه وبين الدجال ، وذكر انهم يقتلون عسكر الدجال من أوله إلى آخره ، وتبقى الدنيا عامرة ، ويقوم بالقسط والعدل ، إلى أن قال : ثم يموت عيسى ، ويبقى المنتظر المهدي من آل محمد صلى الله عليه وآله فيسير في الدنيا وسيفه على عاتقه ، ويقتل اليهود والنصارى وأهل البدع
ترجمه:
بو سعيد خدرى ، از جابر بن عبد الله انصارى ، از علي عليه السلام روايت كرده كه فرمود : مهدى ارواحنا له الفداء از ذريه و فرزندان من است كه ميان ركن و مقام ظهور نموده و پيراهن ابراهيم و قبا ( رداء ) اسماعيل و كفن شيث " عليه السلام " را بر تن دارد كه شاهد آن فرموده پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم مى باشد عيسى بن مريم از آسمان فرود آمده و همراه مهدى ارواحنا له الفداء كه از فرزندان من است ، مى باشد بنابراين زمانى كه ظاهر شد ، او را بشناسيد . . . ..
آدرس حديث:
* : المجموع الرائق من أزهار الحدائق : هبة الله بن أبي محمد الحسن الموسوي على ما في إثبات الهداة .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 587 ب 32 ف 61 ح 804 - قال : روى السيد هبة الله بن أبي محمد الحسن الموسوي في كتاب الرائق من أزهار الحدائق قال : مما ظفرت به من خطب أمير المؤمنين عليه السلام ، مما نقلته من الخزائن الرضوية الطاووسية ، من كتاب يتضمن خطبا لأمير المؤمنين عليه السلام منها الخطبة اللؤلؤية . حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله ، عن أبيه ، عن يعقوب الجريمي ، عن أبي حبيش الهروي عن أبي عبد الله بن عبد الرزاق ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي سعيد الخدري ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، عن أمير المؤمنين عليه السلام وذكر خطبة طويلة جدا ، فيها علامات آخر الزمان ، وأخبار بمغيبات كثيرة منها دولة بني أمية وبني العباس وأحوال الدجال والسفياني ، إلى أن قال : -
* : مستدرك الوسائل : ج 2 ص 321 ب 49 ح 21 ( الطبعة القديمة ) .
وفي : ج 11 ص 377 ب 49 ح 21 ( الطبعة الجديدة ) عن المجموع الرائق .
* : الشيعة والرجعة : ج 1 ص 176 - 177 - عن المجموع الرائق .
* : المهدي الموعود المنتظر : ج 1 ص 110 و 11 - عن الشيعة والرجعة
متن روايت:
والذي بعثني بالحق بشيرا ليغيبن القائم من ولدي، بعهد معهود إليه مني ، حتى يقول أكثرالناس : ما لله في آل محمد حاجة ، ويشك آخرون في ولادته . فمن أدرك زمانه فليتمسك بدينه ولا يجعل للشيطان إليه سبيلا بشكه فيزيله عن ملتي ، ويخرجه من ديني ، فق
مهدي ازفرزندان پيامبراسلام صلی الله علیه و آله و سلم
