سعد بن عبد الله با اسناد خود از امام باقر عليه السلام نقل كرده كه فرمود : ولادت قائم ما بر مردم مخفى خواهد بود.
آدرس حديث:
* : إثبات الوصية : ص 222 - 223 - وعن سعد بن عبد الله بإسناده عن أبي جعفر عليه السلام قال : -
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 579 ف 56 ح 751 - عن إثبات الوصية .
* : منتخب الأثر : ص 288 ف 2 ب 32 ح 6 - عن إثبات الوصية .
متن روايت:
يا عبد الله بن عطاء ، قد أخذت تفرش أذنيك للنوكى ، إي والله ما أنا بصاحبكم ، قال قلت له : فمن صاحبنا ؟ قال : انظروا من عمي على الناس ولادته فذاك صاحبكم إنه ليس منا أحد يشار إليه بالإصبع ويمضغ بالألسن إلا مات غيظا أو رغم أنفه
ترجمه:
موسى بن هلال كندى ، از عبد الله بن عطا ، از امام باقر عليه السلام نقل كرده كه به آن حضرت عرض كردم : چرا قيام نمى كنى در حالي كه شيعيان شما در عراق زيادند . . . حضرت فرمود : اى عبد الله بن عطاء ، تو به حرف احمقها گوش داده اى ، آرى به خدا سوگند من صاحب شما نيستم . مى گويد عرض كردم : پس صاحب ما كيست ؟ فرمود : نگاه كنيد بينيد چه كسى ولادت او مخفيانه خواهد بود . همان صاحب شما مى باشد اگر هر يك از ما (اهل بيت) را انگشت نما ساخته يا بر سر زبانها بيندازيد ، باعث مى شويد كه ما يا از ناراحتى بميريم ، يا بدست دشمن كشته شويم .
آدرس حديث:
* : ج 1 ص 342 ح 26 - الحسين بن محمد وغيره ، عن جعفر بن محمد ، عن علي بن العباس بن عامر ، عن موسى بن هلال الكندي ، عن عبد الله بن عطاء ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له : إن شيعتك بالعراق كثيرة ، والله ما في أهل بيتك مثلك ، فكيف لا تخرج ؟ قال : فقال : -
* : النعماني : ص 167 ب 10 ح 7 - قال : حدثنا محمد بن هما بإسناد له عن عبد الله بن عطاء المكي قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام إن شيعتك بالعراق كثيرة ، ووالله ما في أهل بيتك مثلك ، فيكف لا تخرج ؟ فقال : - كما في الكافي ، بتفاوت يسير ، وفيه ( . . أنظروا من غيبت عن الناس . . بالأصابع . . أو حتف أنفه ) .
وفي : ص 168 - أشار إلى مثله عن الكليني .
وفيها : ح 8 - حدثنا علي بن أحمد ، عن عبيد الله بن موسى العلوي قال : حدثني محمد بن أحمد القلانسي بمكة سنة سبع وستين ومائتين قال : حدثنا علي بن الحسن ، عن العباس بن عامر ، عن موسى بن هلال ، عن عبد الله بن عطاء المكي قال : خرجت حاجا من واسط فدخلت على أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام ، فسألني عن الناس ، والأسعار ، فقلت تركت الناس ما دين أعناقهم إليك ، لو خرجت لاتبعك الخلق ، فقال : يا ابن عطا قد أخذت تفرش أذنيك للنوكى ، لا والله ما أنا بصاحبكم ، ولا يشار إلى رجل منا بالأصابع ويمط إليه بالحواجب إلا مات قتيلا أو حتف أنفه ، قلت : وما حتف أنفه ؟ قال : يموت بغيظه على فراشه ، حتى يبعث من لا يؤبه لولادته ، قلت : ومن لا يؤبه لولادته ؟ فقال : انظر من لا يدري الناس أنه ولد أم لا ، فذاك صاحبكم ) .
* : كمال الدين : ج 1 ص 325 ب 32 ح 2 - كما في الكافي ، بتفاوت يسير ، بسند آخر عن عبد الله بن عطاء : - إلى قوله ( فهو صاحبكم ) .
* : رسائل المفيد : ص 400 وقال ( وما روي عن الباقر عليه السلام أن الشيعة قالت له يوما : أنت صاحبنا الذي يقوم بالسيف ، قال : لست بصاحبكم ، أنظروا من خفيت ولادته ، فيقول قوم ولد ، ويقول قوم ما ولد ، فهو صاحبكم ) .
* : تقريب المعارف : ص 191 - كما في الكافي بتفاوت يسير ، مرسلا عن عبد الله بن عطاء ، وفيه ( . . بالأصابع . . ) .
* : إعلام الورى : ص 402 ب 2 ف 2 - عن كمال الدين .
* : كشف الغمة : ج 3 ص 312 - عن إعلام الورى .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 446 ب 32 ح 35 - بعضه ، عن الكافي .
وفي : ص 467 ب 32 ف 5 ح 129 - عن كمال الدين ، وفي سنده ( . . جعفر بن علي بن الحسين بدل جعفر بن علي بن الحسن ، والظاهر أنه اشتباه ، والحسين بن علي بن عبد الله ، بدل الحسن بن علي ، وهو أيضا اشتباه كما يظهر من كتب الرجال ) .
* : البحار : ج 51 ص 34 ب 4 ح 2 - عن كمال الدين ، بتفاوت يسير في سنده . وفي : ص 36 ب 4 ح 7 - عن رواية النعماني الثالثة ، وفي سنده ( علي بن الحسن بدل علي بن الحسين ) .
وفي : ص 138 ب 5 ح 8 - عن رواية النعماني الأولى ، وأشار إلى مثله عن الكافي .
* : منتخب الأثر : ص 228 ف 2 ب 32 ح 3 - عن كمال الدين ..
متن روايت:
لا يزالون ( ولا تزال ) حتى يبعث الله لهذا الامر من لا يدرون خلق أم لم يخلق
ترجمه:
محمد بن سنان ، از ابى الجارود ، از امام باقر عليه السلام نقل كرده كه فرمود : مردم ( يا دنيا ) از بين نخواهد رفت تا آنكه خداوند براى اين امر ( ظهور و قيام حضرت ارواحنا له الفداء ) كسى را بر مى انگيزاند كه مردم نمى دانند اصلا چنين شخصى آفريده شده است يا نه .
آدرس حديث:
* : النعماني : ص 182 ب 10 ح 31 - حدثنا علي بن أحمد ، عن عبيد الله بن موسى العلوي قال : حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن محمد بن سنان ، عن أبي الجارود قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول -
وفي : ص 183 ب 10 ح 32 - حدثنا محمد بن همام ، قال : حدثني جعفر بن محمد بن مالك ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، وقد حدثني عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى قالا جميعا : حدثنا محمد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال : - وفيه ( لا تزالون تمدون أعناقكم إلى الرجل منا تقولون هو هذا فيذهب الله به ، حتى يبعث . . من لا تدرون ولد أم لم يولد ، خلق أم لم يخلق ) .
وفيها : ح 33 - حدثنا علي بن أحمد ، عن عبيد الله بن موسى ، عن محمد بن أحمد القلانسي عن محمد بن علي ، عن محمد بن سنان ، عن أبي الجارود قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : - وفيه ( لا يزال ولا تزالون تمدون أعينكم إلى رجل تقولون هو هذا إلا ذهب ، حتى يبعث الله من لا تدرون خلق بعد أم لم يخلق ) .
وفيها : ح 34 - حدثنا علي بن الحسين ، قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار ، قال : حدثنا محمد بن حسان الرازي قال : حدثنا محمد بن علي ، عن محمد بن سنان ، عن رجل ، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : - كما في روايته الأولى بتفاوت يسير .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 535 ب 32 ف 27 ح 480 - عن النعماني ، وقال ( رواه أيضا بسندين آخرين ) .
* : البحار : ج 51 ص 139 ب 5 ح 10 و ح 11 - عن روايات النعماني .
متن روايت:
صاحب هذا الامر تعمى ولادته على ( هذا ) الخلق لئلا يكون لاحد في عنقه بيعة إذا خرج
ترجمه:
سعيد بن غزوان ، از ابو بصير ، از امام صادق عليه السلام نقل كرده كه فرمود : ولادت صاحب اين امر مخفيانه خواهد بود تا آنكه هنگام ظهور بيعت هيچكس بر عهده آن حضرت نباشد.
آدرس حديث:
* : كمال الدين : ج 2 ص 479 ب 44 ح 1 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن سعيد بن غزوان ، عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : -
وفي : ص 480 ح 5 - حدثنا عبد الواحد بن محمد العطار رضي الله عنه قال : حدثنا أبو عمرو الكشي ، عن محمد بن مسعود قال : حدثنا جبرئيل بن أحمد قال : حدثنا محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير ، عن سعيد بن غزوان ، عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال ( صاحب هذا الامر تغيب ولادته عن هذا الخلق كيلا يكون لاحد في عنقه بيعة إذا خرج و يصلح الله عز وجل أمره في ليلة ( واحدة ).
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 486 ف 5 ح 207 - عن رواية كمال الدين الأولى . وفيها : ح 211 - عن رواية كمال الدين الثانية .
* : حلية الأبرار : ج 2 ص 591 ب 24 - كما في روايتي كمال الدين ، عن ابن بابويه .
* : البحار : ج 52 ص 95 ب 20 ح 11 - عن رواية كمال الدين الأولى .
وفي : ص 96 ب 20 ح 15 - عن رواية كمال الدين الثانية .
متن روايت:
في القائم ( عليه السلام ) سنة من موسى بن عمران ( عليه السلام ) فقلت : وما سنته من موسى بن عمران ؟ قال : خفاء مولده وغيبته عن قومه ، فقلت : وكم غاب موسى عن أهله وقومه ؟ فقال : ثماني وعشرين سنة
ترجمه:
عبد الله بن سنان ، از امام صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود : در حضرت قائم ارواحنا له الفداء سنتى از حضرت موسى بن عمران ( عليه السلام ) مى باشد . عرض كردم : سنت موسى بن عمران چيست ؟ فرمود : ولادت مخفيانه و غيبت و دورى او از قوم خود . عرض كردم : او چه مقدار از اهل و قوم خود دور بود ؟ فرمود : بيست و هشت سال .
آدرس حديث:
* : كمال الدين : ج 1 ص 152 ب 6 ح 14 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثنا المعلى بن محمد البصري ، عن محمد بن جمهور ، وغيره ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول : -
وفي : ص 340 ب 33 ح 18 - حدثنا أبي ( ومحمد بن الحسن ) رضي الله عنه - ( - ما )
قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثنا المعلى بن محمد البصري ، عن محمد بن جمهور ، وغيره ، عن ( محمد ) بن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول : - كما في روايته الأولى بتفاوت يسير .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 459 ب 32 ف 5 ح 99 - عن رواية كمال الدين الأولى .
وفي : ص 471 ب 32 ف 5 ح 147 - عن رواية كمال الدين الثانية ، وليس في سنده ( ومحمد بن الحسن ) .
* : البحار : ج 51 ص 216 ب 13 ح 3 - عن رواية كمال الدين الأولى .
* : نور الثقلين : ج 4 ص 125 ح 58 - عن كمال الدين .
* : منتخب الأثر : ص 300 ف 2 ب 38 ح 4 - عن رواية كمال الدين الثانية
متن روايت:
القائم منا تخفى ولادته على الناس حتى يقولوا لم يولد بعده ، ليخرج حين يخرج وليس لاحد في عنقه بيعة
ترجمه:
حمزة بن حمران ، از پدرش حمران بن اعين ، از سعد بن جبير روايت كرده است كه گفت : امام زين العابدين عليه السلام فرمود : قائم ما ولادتش مخفى خواهد بود بر مردم آن گونه كه خواهند گفت او هنوز بدنيا نيامده است ، قيام خواهد كرد زماني كه قيام مي كند در حالي است كه هيچ كس عهد و پيمانى بر عهده او نخواهد داشت .
آدرس حديث:
* : كمال الدين : ج 1 ص 322 - 323 ب 31 ح 6 - وبهذا الاسناد حدثنا علي بن أحمد الدقاق ومحمد بن أحمد الشيباني رضي الله عنهما قالا : حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، عن موسى بن عمران النخعي ، عن عمه الحسين بن يزيد ، عن حمزة بن حمران ، عن أبيه حمران بن أعين ، عن سعيد بن جبير قال : قال علي بن الحسين سيد العابدين عليهما السلام : -
* : إعلام الورى : ص 402 ب 2 ف 2 - عن كمال الدين .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 466 ب 32 ف 5 ح 126 - عن كمال الدين بتفاوت يسير ، وليس فيه ( منا ) .
* : البحار : ج 51 ص 135 ب 4 ح 2 - عن كمال الدين .
* : منتخب الأثر : ص 287 ف 2 ب 32 ح 2 - عن كمال الدين .
متن روايت:
يا محمد بن مسلم إن في القائم من آل محمد صلى الله عليه وآله ، شبها من خمسة من الرسل : يونس بن متى ويوسف بن يعقوب وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله عليهم . فأما شبهه من يونس بن متى : فرجوعه من غيبته وهو شاب بعد كبر السن . وأما شبهه من يوسف بن يعقوب عليهما السلام فالغيبة عن خاصته وعامته ، واختفاؤه من إخوته وإشكال أمره على أبيه يعقوب عليه السلام مع قرب المسافة بينه وبين أبيه وأهله وشيعته . وأما شبهه من موسى عليه السلام فداوم خوفه ، وطول غيبته ، وخفاء ولادته وتعب شيعته من بعده مما لقوا من الأذى والهوان ، إلى أن أذن الله عز وجل في ظهوره ونصره وأيده على عدوه . وأما شبهه من عيسى عليه السلام فاختلاف من اختلف فيه ، حتى قالت طائفة منهم ما ولد ، وقالت طائفة مات وقالت طائفة قتل وصلب . وأما شبهه من جده المصطفى صلى الله عليه وآله ، فخروجه بالسيف وقتله أعداء الله وأعداء رسوله صلى الله عليه وآله ، والجبارين والطواغيت ، وأنه ينصر بالسيف والرعب ، وأنه لا ترد له راية .
وإن من علامات خروجه : خروج السفياني من الشام ، وخروج اليماني ( من اليمن ) وصيحة من السماء في شهر رمضان ، ومناديا ينادي من السماء باسمه واسم أبيه
ترجمه:
عاصم بن حميد حناط ، از محمد بن مسلم ثقفى طحان و او از امام باقر عليه السلام روايت كرده كه فرمود : اى محمد بن مسلم ، قائم آل محمد صلى الله عليه وآله به پنج پيغمبر شباهت دارد ، يونس بن متى و يوسف بن يعقوب و موسى و عيسى و حضرت محمد صلوات الله عليهم . اما شباهت او به يونس بن متى بازگشت او از غيبت بصورت جوان بعد از پيرى و كهولت سن است ، و شباهت او به يوسف بن يعقوب عليهما السلام پس از غيبت خاص و عام او ، و پنهان شدن او از برادرانش مشكل شدن امر او براى پدرش يعقوب عليه السلام است گر چه راه و مسافت بين او و پدر و اهل و پيروانش كوتاه و نزديك بوده است . و اما شباهت او به موسى عليه السلام طولانى بودن ترس و غيبت آن حضرت و مخفى بودن ولادتش و سختى شيعيانش از اذيت و آزارها و خوارى ها بعد از غيبت آن حضرت تا آنكه خداوند اجازه ظهور و يارى و پيروزى او بر دشمنان را صادر نمايد . و اما شباهت آن حضرت به عيسى عليه السلام اختلاف مردم درباره او كه عده اى مى گويند هنوز بدنيا نيامده و گروهى مى گويند فوت كرده و عده اى ديگر مى گويند كشته شده و به دار آويخته شده است . و اما شباهت آن حضرت به جد بزرگوارش محمد مصطفى صلى الله عليه وآله وسلم آنست كه با شمشير قيام كرده و دشمنان خدا و رسول و ظالمين و طاغوتيان را كشته و بوسيله شمشير و افتادن ترس در دل دشمنان يارى شده و هرگز پرچمى از او شكست خورده بر نمى گردد و از علامات خروجش يكى خروج سفيانى در شام و ديگرى خروج يمانى ( از يمن ) و صيحه و نداى آسمانى در ماه رمضان است و اين كه منادى از آسمان به نام آن حضرت و نام پدرش ندا خواهد داد .
آدرس حديث:
* : كمال الدين : ج 1 ص 327 ب 32 ح 7 - حدثنا محمد بن محمد بن عصام رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن يعقوب ( الكليني ) قال : حدثنا القاسم بن العلاء قال : حدثنا إسماعيل بن علي القزويني قال : حدثني علي بن إسماعيل ، عن عاصم بن حميد الحناط ، عن محمد بن مسلم الثقفي الطحان قال : دخلت علي أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام وأنا أريد أن أسأله عن القائم من آل محمد صلى الله عليه وعليهم فقال لي مبتدءا : -
* : إعلام الورى : ص 403 ب 2 ف 2 - عن كمال الدين بتفاوت يسير ، وفيه ( شبها بخمسة من الأنبياء . . فأما شبهه الذي من يونس بن متى . . إشكال أمره مع أبيه ) .
* : كشف الغمة : ج 3 ص 313 - عن اعلام الورى بتفاوت يسير ، وفيه ( . . فأما شبهه من يونس فرجوعه من غيبته وهو شاب بعد كبر السن . . مع قرب المسافة بينهما . . . وخفاء مولده على عدوه . . وحيرة شيعته من بعده . . وأما شبهه من جده محمد صلى الله عليه وآله فتجر يده السيف ) .
* : منتخب الأنوار المضيئة : ص 176 - كما في كمال الدين وقال ( وبالطريق المذكور ( ما صح لي روايته عن الشيخ السعيد أبي عبد الله المفيد رحمه الله ) يرفعه إلى محمد بن مسلم الثقفي ) : -
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 46 ب 19 ف 4 ح 20 - أوله ، عن كمال الدين .
وفي : ص 468 ب 32 ف 5 ح 132 - عن كمال الدين .
وفي : ص 718 ب 34 ف 4 ح 13 - آخره ، عن كمال الدين .
* : البحار : ج 14 ص 339 ب 23 ح 13 - أوله ، عن كمال الدين .
وفي : ج 51 ص 217 ب 13 ح 6 - عن كمال الدين .
* : نور الثقلين : ج 4 ص 439 ح 123 - بعضه ، عن كمال الدين .
* : بشارة الاسلام : ص 94 ب 6 - عن كمال الدين .
* : منتخب الأثر : ص 284 ف 2 ب 31 ح 1 - عن كمال الدين بتفاوت يسير
