پس بجهه آنکه نام بردن غير از نام گذاشتن است و در دوم‏ چاره از ذکر نام نيست و الا نام نهادن و وضع نشود و اين روايت در اين‏ مقام باشد، و روايت علي بن احمد دلالت بر جواز نقش و کتاب مي کند و محل کلام ذکر نام است بزبان با اينکه‏ کلام در تکليف انسانست و مخلوق و مورد روايت عمل خالق باشد - و از اينجا جواب از روايت عطار نيز دانسته ‏شد زيرا آنچه در لوح قبر بود کتابت بود با اينکه ام‌محمد کنيه مادر امام‏ بوده و ذکر کنيه ذکر مکني به نباشد و از اين جواب دانسته شد جواب از کنيه عسگری علیه السلام بابي محمد با اينکه کنيه ‏بدون ولد هم صحيح و واقع است و دلالت‏ مرکب لازم ندارد دلالت اجزاء را.